中國一直就是文化古都，從古至今從來不缺文化的時尚到唐詩宋詞下到民國時期的文學大師，尤其到了20世紀時期，堪稱中國的文藝復興在這段時間當中，中國誕生了很多文學巨匠，但是他們的思想和智慧確實給中國的鄰國注入了力量在當時如果說魯迅是最強有力的力量的話，那麼接班人就是徐志摩章太炎這樣的大師之後就是郭沫若了，說起郭沫若這個人還確實是爭議性10分的強，首先他和魯迅兩人雖然沒有見過面，卻是撕逼撕了一輩子。重點是他的身後是比他的生前行為更加的惹人爭議，此後傳言他並未按照正常流程葬入八寶山，而是被葬入一個不知名的山溝裡。
按照客觀條件來說，一個人去世之後那是個人的自由，只要每個人的選擇不同，但是可以選擇不同的地方來安葬自己的，但是新中國建立之後中國為了建立一個系統或者是集體感謝和紀念這些偉人們，於是將他們其中的絕大部分人都將入了八寶山，但是郭沫若卻是一個例外，不管是生前還是他死後，對於他人品的爭議一直很大，有的人批判他的人品，說他是個阿諛奉承，喜歡溜鬚拍馬的人，但是他的文學作品當中卻看出了他的骨氣。
雖然說大家對於他的自身品格有很大的爭議，但是這也不能否定郭沫若的全部，畢竟人無完人工作在文學造詣上面還是數一數二的大師級別不僅擅長寫古詩，而且文辭十分的優雅，為中國文壇留下了不少經典的作品，很多人都說宮若是魯迅之後的傳承人，由此可見它的地位十分的高，所以有人就猜測是有人看他不爽，於是將他故意埋葬在偏僻的小山村，但是事實並非如此。
說起這段故事還與他的大寨情緣有關係時間，在1965年那一年正是文化運動的高潮時期，全國上下都在開始大力的學習，大寨文化，郭沫若和其他的幾位學者也紛紛效仿，於是一起來到了大站和當地的農民一起交流學習，他畢竟是一個文人之前沒有幹過很多的田園工作，但是也並不牴觸和那些並不能識文斷字的人也相處的很好，在大寨的這段時間，他努力的學習農業知識，並且將這些經驗全部總結在一個預計當中，有空的時候還教一教當地的學生認認字兒，寫寫詩。
在大家學習和生活的這段時間是相當的辛苦，但是卻成了郭沫若最喜歡的一段時間，因為他在精神上得到了慰藉，時間很快的就到了，他要離開大寨的時候了，當時他握著老人家的手說我有機會一定會回來的和大家的百姓們一起生活，但是沒有想到他這一走就是十幾年，在此期間也沒有回，大家看過，很多人都以為他把這個事情忘了，並且大家當時都沒有，但是時間到了1978年。
在1978年的時候郭沫若病危，但是他留下遺囑一定要政府和家人同意他將他死後的身體安葬在大寨的田野當中，並不選擇葬在八寶山，必受到八寶山的膜拜，他更喜歡的是大寨美麗的梯田。
