說起成都，吸引四方遊客的不僅有它獨具特色的美味小吃，亦有那相對鬆弛的休閒時光，但更有眾多的歷史文化古蹟，而其中最為出名的自非杜甫草堂與武侯祠莫屬。
所以川蜀一遊，杜甫草堂當然成為我們的首選。
草堂原位於成都市郊西南，但隨著成都經濟的強勁發展，常住人口的增加，市區面積的擴大，現在的草堂早已歸入市區，所以從我們入住酒店出發到達目的地也僅僅需要半小時左右。
草堂共有三個入口：北門、南門和正大門。
我們是從草堂北門進入。
草堂門口抬頭望去，郭沫若先生親自書寫的“杜甫草堂”四個大字橫懸在大門之上。
跨過大門，便正式進入了杜甫草堂景區。
杜甫草堂，現名杜甫草堂博物館，佔地24公頃，而實際上，當年杜甫建草堂之時，真實的佔地面積可能連現今的百分之一都不到。
公元760年，詩人在經歷十數年的戰亂，飽嘗“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活後，終於在朋友幫助下，在成都西郊浣花溪旁建立草堂，並在此居住了四年。
四年的時間，僅僅是歷史長河中短短的一瞬，即便是對於詩人近六十歲的生命而言，也不過是生命的十分之一而已，但這卻可能是詩人晚年最為安定、最為幸福的時光。
當然，即便是到了成都，杜甫的生活仍然是困苦而潦倒的，不過雖然物質條件差，但草堂的自然景色卻是優美非常。
而最為重要的是，相對於杜甫之前的顛沛流離，草堂安居的這種反差是巨大的。
詩人在十年困守長安嚐遍“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”冷眼後，又歷經四年流徙，苦苦掙命“囊空恐羞澀，留得一錢看”的生活，終於獲得了暫時的安定。
雖然這份安定還需不時“但有故人供祿米”，但詩人終歸是在這裡獲得了難得的安靜，使他避開了兵戈擾攘，遠離了奔波勞苦，他在動盪不安的大環境之下，暫得了一個狹小的喘息空間。
在紛亂的世情之下，詩人一家終於享受到了短暫的天倫之樂。
草堂臨近錦江，西北則可以望見山頂終年積雪的西嶺，生活的安定，終於使得詩人心情向好，因此他眼中的花木是“楊柳枝枝弱，枇杷對對香”，蟲鳥是“細雨魚兒出，微風燕子斜”，他能觀察到、觸碰到、體會到的事物都變得十分美好，家庭生活也因此改變，所以，詩人才有閒情關注“留連細蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，才有興致觀察“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗”，才有時間去朝聖武侯，才有逸志去交結新鄰。
甚至是無生命的雨水，在詩人眼中亦成了知曉人情、當春發生的“好雨”。
成都安居對詩人而言，可以說是他晚年最為放鬆、最是愜意的一段生活，即使是在經歷了成都百年難遇的暴風雨襲擊、剛剛建好不久的草屋被破壞之後，詩人仍能以天下蒼生為念，吟詠出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的詩句。
可惜的是，上天偏偏要與詩人開遍一生的玩笑，四年“安閒”的時光轉瞬即逝，詩人被迫離開成都，又開始了“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”的羈旅生涯，直至去世。
而草堂在詩人離去不久便即拆毀，晚唐時詩人韋莊避亂於成都時雖曾重修，但亦在不久後毀於戰火。
現今草堂為後世所建，新中國成立後又多次修繕，方為現在面貌。
杜甫草堂主要文物景點是在草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁迴廊對稱。
整個草堂顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。
而最為重要的茅屋幾經翻修，已然沒有了當年杜甫居住時的痕跡，但畢竟是當年詩人所建舊址，看到它，仍然讓人觸景生情。
於此處吟誦《茅屋為秋風所破歌》，有如身臨其境，與詩人進行心靈的溝通。
很難想象，這樣一位有著“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大理想的詩人為何一生境遇偏偏苦難如斯！不過，也許這恰恰就是所謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”吧！草堂照壁詩史堂（大雅堂）花徑浣花溪杜甫草堂
