對於一些外貌有“瑕疵”的人來說，總有些完犢子的玩意，會管人家叫做“醜八怪”。確實，這個詞彙對於相貌有“瑕疵”的朋友來說，屬實很不友好。但是，這個詞彙在古代起初可不是形容人相貌的。只不過是後來的人，將這個詞彙給歪用了而已。
要說起“醜八怪”的來源，那就要追溯到清朝中期的八位畫家了。這八位畫家還有個統一的稱號，那就是“揚州八怪”。為何要將這八位畫家稱之為“揚州八怪”？說白點，就特麼是一些看不慣他們的清朝畫家，給他們的一個貶稱。正如郭德綱所言，最希望畫家死的，那特麼的就是同行了。
要知道，這所謂的“揚州八怪”其實只是一群畫風相似、興趣相投的畫家。因這八個人愛好相近，畫風相似，性格相似。所以他們便在清朝時期的畫界形成了獨立的一派。不過，他們的畫風由於與清朝中期主流的畫風不一致，再加上他們每個人都桀驁不馴，不遵從那些“正統畫家”的召喚，這才被排擠，汙衊為“揚州八怪”。
【鄭燮】、【羅聘】、【黃慎】、【李方膺】、【高翔】、【金農】、【李鱓】、【汪士慎】，這八個人的早期經歷很相似。他們都是苦讀詩書，苦練畫技的文人。他們也曾十年寒窗苦讀，也渴望著出人頭地。可惜在晚清那個時代，你有才不代表你能出頭。他們的寒窗苦讀，換來的結果要麼是被奸佞小人排擠，那麼就是被奸臣之流罷默。總歸一句話，仕途無望，人生無趣。
晚清時期社會的黑暗，苦逼一樣的生活經歷，使得他們的性格變得憤世嫉俗起來。他們在生活上，藐視世俗，狂放不羈的放飛自我。而這種性格在畫風上體現的更為強烈，他們的畫風不在拘於形式，而是標新立異的揮灑著自己的情緒。而他們的繪畫大都是以花鳥蟲魚為題材，與“正統畫家”不同的是，他們更加在畫風上注重表意達情。將社會黑暗的憤慨描繪在之上，顯得個性極為強烈。也正因為是他們的這種畫風，與當時清朝的正統畫派，那是格格不入的，自然的被視為不合群，叛逆的一派。於是乎，那些“正統派畫家”便對他們八個人開始不斷的排擠打壓，紛紛的貶斥他們八個人為“醜八怪”。
說到這，小編不由得想起了郭德綱的經歷，與“揚州八怪”的經歷是如出一轍啊。而在這“八怪”之中，尤以鄭燮（也就是鄭板橋）、金農和汪士慎的畫作是最為有名。因為他們的書畫是取材簡單，但是其風格凌厲無比，與清朝的傳統禮教那是大相徑庭。雖然說，他們的畫風是不受到傳統畫派的喜歡（老郭的相聲起初不也是如此嗎！）。但是因為畫作的題材取自於民間生活，抒發的是他們的真性情而得到了廣大百姓的喜愛和欣賞。也正因為如此，“揚州八怪”也被那些“正統畫家”貶稱為“醜八怪”。
等到了民國時期，一些老百姓便將“醜八怪”拓展到了民間的生活領域。於是，這個詞彙從那時起，就開始泛指那些相貌有“瑕疵”的人了。
