四大美女中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有‘’沉魚落雁之容，閉月羞花之貌‘’的美譽。‘’沉魚、落雁、閉月、羞花‘’是由精彩故事組成的歷史典故。‘’沉魚‘’，講的是西施浣紗的故事。‘’落雁‘’，指的就是昭君出塞的故事，‘’閉月‘’，是述說貂蟬拜月的故事，‘’羞花‘’，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。這四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠物件。
四大丑女中國歷史上既然有西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君四大美女。為了對稱，自然就有四大丑女：嫫母、鍾無豔、孟光、阮氏女。這四大貌醜而德美、容陋而才佳的醜女也在歷代文人筆下時而出現。
自古紅顏多薄命，醜女多福多貴，天妒紅顏，似乎美人總是多災多難。他們的結局自然也大不相同！
四大美女：紅顏薄命
西施
西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操，後吳國終被勾踐所滅。西施不負大王命，不負故國情後的宿命是沉入深湖去做水美人，投身龍王爺的聖殿，她是興國女子也是亡國女子，千古評判唯有薄命二字。
王昭君
漢主在和親的日子乍見這位貌若天仙的美人雖惱卻也是無可奈何花落去，終是國家利益為生，這也不失一代智君之舉，沒讓色心迷昏頭。美人帶著離家的幽怨，帶著一國子民的託負踏上茫茫草原之路，踏上一條相思之路，踏上一條連線漠北江南友誼之路，她是可親的，而王昭君嫁到匈奴後，先後成為祖孫三人的妻子。結果王昭君難以接受。據說無法接受的王昭君端起一杯毒酒，一飲而盡。王昭君帶著一個永遠無法實現的願望而去了。這或許只能說是冥冥中自有定命，萬事強求不得。
貂嬋
在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關係。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。
之後貂蟬成了呂布的女人，呂布死後，貂蟬結局成謎，極有可能慘死。
楊玉環
楊貴妃是人們最熟悉的了，可以說是四美中最不幸最為薄命的了。“天生麗質難自棄，一朝選在帝王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”楊玉環的美麗，估計是誰都不能抗拒得。
楊玉環是四大美人中最無辜也是最具爭議的，有兩種說法一是安史之亂為助唐玄宗順利逃走，犧牲自己，吞金而亡，二是安史之亂唐玄宗為了穩定軍心，被迫將其賜死，死時三十八歲。雖說紅顏禍水，但一個女人怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。
四大丑女：醜妻是寶
嫫母
嫫（mó ）母，又名醜女。5000年前，黃帝為了制止部落“搶婚”事件，專門挑選了品德賢淑，性情溫柔，面貌醜陋的醜女（封號嫫母）作為自己第四妻室。嫫母雖然醜陋，但是黃帝對她信任有加，把管理後宮的責任交給了她，在黃帝周遊巡視天下時，黃帝的元妃嫘祖病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監護靈柩。嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來驅邪。
孟光
‘’舉案齊眉‘’就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻‘’粗陋無比‘’，‘’肥醜而黑‘’，能‘’力舉石臼‘’。據說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是‘’必嫁梁鴻‘’。
夫婦婚後第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務。後隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
鍾無豔
鍾無豔，又名鍾離春、鍾無鹽，齊宣王之妻 ，中國古代四大丑女之一，但很有才華。相傳是戰國齊國無鹽邑之女。
齊宣王執政初期，日日歌舞，夜夜歡聲，後無豔進，述先人開疆不易，歷數宣王之錯。宣王悔改，為表其悔改之心，散盡後宮，立無豔為後，彰其不貪美貌，自此勤政改革，齊國成為六國之佼佼者！ ‘’
要知道古代的后妃那都是‘’螓首蛾眉‘’，甚至像武則天‘’方額廣頤，龍睛鳳眼‘’的。鍾離春雖然長了一副讓人吃驚的模樣，也不會像其他的美女妃子那樣能歌善舞，而是一心只問政治。當時執政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鍾離春冒死自請見齊宣王，陳述齊國危難四條，並指出如再不懸崖勒馬，將會城破國亡。
齊宣王把鍾離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所採納，立為王后，從此國大治。而中國也留下兩句成語‘’醜勝無豔‘’和‘’自薦枕蓆‘’。幫助齊宣王重振朝綱。
阮氏
三國時期曹魏名士許允之妻阮氏，又稱為阮氏女。阮氏女雖相貌奇醜，差點就要獨守空房一輩子，但她能抓住機會一句話說得許允啞口無言，讓他刮目相看，挽回丈夫心意，得其敬重。又能在魏晉那個朝代更迭的亂世中，為許允和兒女們撐起一片天，可見其聰慧明達、見識過人。
由此可見，容貌的美醜與心靈美醜不能劃等號；美好的容貌與美好的婚姻不能劃等號；美麗與醜陋和幸福與痛苦不能劃等號；生活中有太多太多的不等式和反差。所以美醜在這裡似乎可以看到些什麼，美短暫絢麗，醜沉寂積澱智慧。
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