為何二千年的秦兵馬俑色彩脫盡,而五千年的彩陶罐卻亮麗如初

作者:

M·辰

為何二千年的秦兵馬俑色彩脫盡,而五千年的彩陶罐卻亮麗如初

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陶寶篇

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為何二千年的秦兵馬俑色彩脫盡,而五千年的彩陶罐卻亮麗如初

(彩繪龍虎紋陶壺,西漢)

今天咱們要說的這件陶寶,既不位於博物館的獨立展櫃中,也沒能列入國寶文物一級品的名錄,但它卻實實在在是一件難得的陶器寶物。它就是中國國家博物館所藏:

西漢彩繪龍虎紋陶壺

為什麼說它是一件難得的陶器寶物呢?咱們接著往下說……

(本文圖片由M·辰、色影拍攝,

版權所有

。本文圖片皆為國博所藏“西漢彩繪龍虎紋陶壺”,不再復注)

為何二千年的秦兵馬俑色彩脫盡,而五千年的彩陶罐卻亮麗如初

之前,在“

陶器篇—10

”中曾經介紹過

彩陶分為兩種

1。

彩陶

:先在陶胎上繪製紋飾,然後再入窯燒製成器,此類陶器稱之為“彩陶”。由於其色彩繪於燒製前,因而經焙燒後色彩與陶胎結合緊密,不易脫落。

2。

彩繪陶

:在陶器燒成後再在陶器表面進行繪畫,此類陶器稱之為“彩繪陶”。因其色彩僅附著於器表,因而很快便會脫落。

之前我們所介紹的陶寶,無論是新石器時期還是夏商周、春秋戰國乃至秦漢時期的陶寶,幾乎清一色都是彩陶器。因為彩陶器上的紋飾色彩燒成於成器之前,因而其彩繪圖案與陶胎結合緊密,以致幾千年下來其紋飾色彩依然清晰可見、色澤亮麗,如距今已5000年的“彩陶王”(詳見陶寶篇—4)

正是這個原因,我們才很少能見到完美的、精彩的

彩繪陶

陶器。因為畫在其表面未經焙燒的紋飾圖案能夠儲存幾千年之久,實在是太難、太意外了。

西漢彩繪龍虎紋陶壺

就是這樣一件彩繪陶陶器,其上的紋飾不僅色彩清晰明麗,而且圖案生動、畫技高超,且整體造型極為優美,實為難得的一件彩繪陶陶器珍品,故而被收藏於中國國家博物館中。

為何二千年的秦兵馬俑色彩脫盡,而五千年的彩陶罐卻亮麗如初

器物簡介

彩繪龍虎紋陶壺,公元前202—公元8年,西漢;高48。5釐米,口徑18。8釐米,底徑18。1釐米;1953年河南洛陽燒溝出土。

此陶壺有扁圓形蓋,盤形口,細頸圓腹,肩腹間有對稱模製鋪首,圈足。其壺身及壺蓋上彩繪有各種不同紋樣,其中壺蓋上彩繪有青黃相間的流雲紋;腹上部彩繪有青龍、朱雀、白虎,其餘部位彩繪三角形、菱形紋等。

漢代厚葬之風盛行,彩繪陶多為隨葬而做的明器。

為何二千年的秦兵馬俑色彩脫盡,而五千年的彩陶罐卻亮麗如初

肩腹處的鋪首(紅圈內)。鋪首:安裝在大門上用於銜門環的底座,是中國傳統的大門裝飾物。

為何二千年的秦兵馬俑色彩脫盡,而五千年的彩陶罐卻亮麗如初

(彩繪紋飾“白虎”)

上古時代,古人把天分為東、西、南、北四個方位,每方位有一主管天神。《論衡·物勢論》中說:“

東方

木也,其星蒼龍也;

西方

金也,其星白虎也;

南方

火也,其星朱鳥也;北方水也,其星玄武也”,也即“

東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武

”,意思是說這四位神獸是四個方位的守護神。而之所以以這四位神獸為四個方位的守護神,是因為在這四個方位內其主星宿連線而成的形狀與上述四獸形似,故而認為它們是四方位的主宰。

為何二千年的秦兵馬俑色彩脫盡,而五千年的彩陶罐卻亮麗如初

(彩繪紋飾“朱雀”)

此陶壺以龍、虎、朱雀形象為主紋飾圖案,反映了漢代的四神信仰。在漢代的建築、銅鏡以及瓦當等裝飾紋飾中多見有此四神形象,如陝西西安漢長安城遺址出土的“四神瓦當”等,故也稱“四神紋”。

此陶壺紋飾色彩運用大膽,畫風明快,紅與黃、白與黑對比強烈,營造了良好的視覺效果,且畫面極富動感,具有很強的裝飾性。

縱觀漢之前的彩繪陶陶器(含陶俑),其彩繪能保持到如此完美者少之又少。即便是享譽世界的秦兵馬俑,或是我們上期說到的漢兵馬俑,其上彩繪也大多脫落殆盡。因而這件“

彩繪龍虎紋陶壺

”實屬稀罕之物。

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