鄠邑既有南山一線或壯麗、或雋秀的自然景觀，還有人文盛地為美譽。
除了最為有名的
草堂寺、重陽宮之外，化羊廟、秦渡羅漢寺、鐘樓、公輸堂、文廟、渼陂湖、宋村遺址
等讓人們透過斑駁的歷史，去了解鄠邑前世今生，去感知這片摩挲大地的溫度，去臨觸滄海桑田後的榮光。
金庸武俠迷們，一定知道全真教，因這個教派常行走於江湖，喜打抱不平，支援正義，堪為武林正派之典範，賺了不少流量，熟不知
鄠邑區才是全真教的發源地
。
重陽宮即為祖庭，這些當從咸陽人王重陽說起。
話說年輕時頗有抱負，曾在天春年間應過文、武試，得中文、武雙舉人，一心想收復舊山河，但偏於一隅的南宋，只想守半壁江山，令年輕的他大失所望，於是掘地穴居，稱之為“活死人墓”，以方牌掛其上，
書雲:王害瘋(自稱瘋子)靈位
。
七年後，金世宗大定七年（1167年），王重陽自焚其居，東行至山東寧海，得丘處機、劉處玄、譚長真、馬鈺諸等弟子七人創全真道教，后王重陽返鄉途中病逝，弟子護送其遺骨葬於舊居。
馬鈺襲掌全真教後，於其今鄂邑區祖庵鎮北建立道觀，手書“祖庭”二字為額。
嗣後，丘處機請改名重陽宮，而成為全真教祖庭。
元代，重陽宮盛極一時，在北方道教中影響巨大，居全真道三大祖庭之首。
有殿堂建築約5048間，宮域東至澇峪河，西至甘峪河，南抵終南山，北臨渭水，全真道徒雲集於此，最盛時近萬人，宮觀規模之大為天下道觀之首。
元世祖時，重陽宮奉敕更名為
“敕賜大重陽萬壽宮”
。享有“天下祖庭”、“全真聖地”之尊稱，懸掛在山門上方的元代皇帝御賜金匾仍清晰可辯。
明清兩代隨著全真教的由盛而衰，重陽宮面積縮小，原有碑石散棄露天，遭風雨浸蝕與人為破壞。
建國後引起了宗教界與政府的關注與重視，後經修葺，重陽宮現存石刻文物80餘件，其中碑石55通，絕大多數為元碑，許多碑文由
趙孟(兆頁)、韓衝、姚燧、王重陽、尹志平等名家高道所書
。現為全國重點文物保護單位。
羅漢寺位於鄠邑南龐村以北，據碑石記載，建於東漢明帝永平年間始稱“白馬招覺院”，應與白馬寺建成時間相近，或早於白馬寺，但因此時國家政治中心東遷洛陽，它的影響力不及白馬寺。
晉惠帝太安元年敕建“行香院”，普覺和尚被以果國師禮之，賜地千頃，建築殿堂百，唐貞觀年間改“白馬寺”，唐末因戰亂焚燬。
後歷代均有修復，但無法企及昔日榮光，直到明永樂三年慈明和尚再建，名“羅漢禪寺”，王九思曾畫《羅漢圖》紀念，此名沿用至今。
後寺廟歷經地震、兵禍，規模逐漸縮小，現在的諸佛殿即為遺存，因地處龐村，群眾習稱龐村寺。
自唐以後，從祀孔廟之制，遂成為文人學者最高的榮譽。從祀的標準是：“闡明聖學、傳授道統。“這是傳統中國文脈傳承的重要特質。鄠邑區也有一座建於明洪武年間的文廟，成為當地讀書人的精神圖騰。
據民國二十二年《重修戶志卷二祠廟》記:“文廟在東街縣署西，即儒學舊址也。其制南向，前正中為廟壁，左右有門，東曰“聖域”，西曰“賢關”。
壁前建木牌樓一座，上懸金字牌額曰“文廟”，以臨大門……”說明文廟規格較高，建築面積較大，但因地震、兵禍等毀壞不少古建，現存文廟，作為鄠邑戶縣圖書館，舊有建築照壁、牌樓、欞星門、泮池、名宦祠、鄉賢祠、兩廡、訓導宅等均已拆除改建。
現大門內圖書館系用西街武廟及原縣署大堂的材料改建，為第三批省級重點文物保護單位，成為鄠邑一處不錯的人文景觀。
總有天工作意之人，創造出巧奪天工的藝術品，鄠邑的公輸堂便是其中最璀璨奪目的精品，只是它被歷史封塵的有些久，直到近現代才被建築界發掘，逐漸迴歸到人們的視野中。
公輸堂位於西安市鄠邑渭豐鄉祁村南堡中部，創建於明永樂年間，修建長達11年之久，是為紀念魯班而建的小木作建築，同時又做為供佛的禮拜殿，是國內僅存的“天宮樓閣”孤品。
1990年全國著名的文物古建築專家單仕元、鄭孝燮、羅哲文來公輸堂考察，對人間尚有如此建築瑰寶驚詫不已。
仔細研究發現，公輸堂驚若天工的建築藝術，源自它雕刻細膩，刀法洗練，線條流暢，形態逼真。
彩繪油漆級別很高，以旋子彩畫為主，溶蘇式和璽彩畫於一爐，彩繪油漆後的各種花卉紋飾栩栩如生。
還有山水人物畫多幅，儒、釋、道三教內容皆有，一派蔚然之氣。由於彩繪用瀝粉貼金等工藝，故經600多年，至今光彩奪目。
公輸堂驚豔時光的還在於，它再現了宋以後建築的“營造”之法讓“天宮樓閣”成為眼見的現實，為中國建築史寫下了濃墨重彩的一筆。
話說明崇禎年間，王朝大廈將傾，各級官吏也深感人心不穩，人脈凋零，文脈不盛。
時任鄠邑知縣的張宗孟在重修縣城並新建四門城樓時，言其“城樓列峙，中心無主，必致地脈散也，人文不振，議建文昌閣於城之中，以鎮之。”供奉文昌（古時認為是主持文運功名的星宿），故始名文昌閣，因矗於縣城中心，俗稱“中樓”，
又因“仿西安鐘樓之制”故稱鐘樓。
鐘樓基座一層，樓閣二層，四周門洞題字，東為“迎旭”可在清晨登樓東望，觀旭日冉冉升起，一派祥和之氣；南曰“覽勝”可觀終南山色，四季變遷之妙；西稱“瞻紫”觀察天象之地，滿天雲蒸霞蔚，奇麗壯觀；北“拱極”拱衛北極星，夜觀浩渺星空。
現存清乾隆李文漢《重修大觀樓記》石碑一通。
今日之鐘樓，已然成為鄠邑的地標與歷史的見證者。
有必要提及一個地質名稱，即陂，意為澤畔、山坡，地形上兼有水岸、山坡的便利，是天然的園林池館建築絕佳之地，利於觀景與造境，
鄠邑也有一片天地形勝之地--渼陂湖。
早在秦漢時期已成為皇家上林苑的組成部分，唐代的遊覽勝地，人文歷史遺蹟眾多，據統計有周季王陵、秦九女冢、空翠堂等景點遺蹟10多處，時間跨度較長，足見歷朝歷代對渼陂湖的喜愛之情。
杜甫、岑參、韋應物、蘇軾、程顥等文人墨客都曾在此泛舟、賦詩。
其中岑參的“舟移城入樹，岸闊水浮村”最是傳神，將東方山水意境寫得淋漓精緻，清代詩人閻爾梅更是寫到“慈恩寺俯曲江池，雁塔層高望渼陂。”
將渼陂湖與曲江池相其並論，足見其的重要地位，而得“關中山水最佳處”之美譽。
今天的渼陂湖，是澇河水系生態修復工程重點打造的關中水系三大湖池之一，
是西安市持續推進“八水潤西安”工程的重要節點，也是西安人郊遊的理想之地，
可以在晨昏之間，立於湖畔看“萬頃層瀾春漲碧，一川秀色暝陰開。”的自然美景。
