說起蚩尤，人們總是想起炎黃部落大戰九黎部落首領蚩尤的故事，炎黃部落戰勝蚩尤後逐漸發展融合，形成了中華民族的基本主體，億萬華夏兒女也稱為炎黃子孫。歷史不能假設，但是多個角度看待歷史事件總給我們不一樣的體驗，假如涿鹿之戰中炎黃部落失敗了，那麼我們會是蚩尤的子孫嗎？答案是毋庸置疑的，本來蚩尤就是我們的三祖之一，是炎黃子孫，更是黎民百姓。具體原因和蚩尤貢獻如下：
首先，遠古時期部落之間的征戰沒有正義與不正義之分，只有生存與不能生存之分。本來偏居西北的炎黃帝部落為了生存遷居到偏向中原的涿鹿、懷來一帶，而以蚩尤為首領的九黎部落原本就居住在我國的東部平原和黃河下游一帶。理論上來看，是炎黃部落為了生存搶奪了土著九黎部落的生存空間，才引發的戰爭。
其次，據史書記載和相關傳說，以蚩尤為首領的九黎部落已經掌握了金屬冶煉技術，能製造青銅兵器，蚩尤死後被奉為兵主的原因也因其能善於製造和使用金屬類兵器。反觀，炎黃部落還處於石器時代，炎黃部落的戰爭兵器多為玉石。石器時代與青銅時代的文明高下立判，按照傳統的教科書式說法，應該是野蠻的炎黃部落用蠻力打敗了更文明的蚩尤部落，而後吸收了蚩尤部落的文明文化。
再次，即使涿鹿之戰蚩尤部落失敗後，部落文明也深深的紮根在中華大地上。失敗後部落被分為三個部分，一部分融入和炎黃部落，一部分南遷江南，是苗、瑤等民族的祖先，另外一部分留在了山東、山西一帶，到春秋戰國之際還有九黎餘部。
最後，在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之前，蚩尤一直在王朝政權和民間享有很高的地位。如秦始皇泰山封禪的時候就祭祀過天、地、日、月、陰、陽、四時、兵主等八神，其中兵主就指蚩尤。劉邦斬蛇起義時，也曾“祀黃帝，祭蚩尤於沛庭”。漢武帝之後，儒家為了維護國家大一統，極力強調成王敗寇，加上蚩尤身上好戰的性格，蚩尤逐漸被貶低，被邊緣化。
第一，文明文化的塑造。九黎部落長期居住活動在東部平原和黃河下游，大力發展種植、養殖和採掘業。為華夏文明的塑造奠定了重要的基礎。據考古發現，九黎部落還精於製陶，手工藝也較為發達，為中華文明文化提供了源泉動力。
第二，金屬的製造使用。《管子·地數》記載到：蚩尤能以金為兵，製作“劍鎧矛戟”。金屬兵器的製造使用是原始社會生產力的一次偉大飛躍，極大地促進中華文明的向前發展。
第三，制定刑法。《周書·呂刑》記載到：“蚩尤對苗民制以刑”。還有傳說，蚩尤發明兵器和刑法，後被炎黃部落效法使用。蚩尤首創刑法，實施刑法，是我國刑法第一人，對後世法家思想以及法制建設產生深遠影響。
寫在後面的話：
中華文明如此燦爛多彩，如此絢麗豐富，如此包容廣博，離不開每一位先祖的努力，離不開各個民族的和諧共生。對於中華三祖之一的蚩尤，我們也要有正確的認識和相應的尊敬。
