縱觀古今智將，不論劉伯溫或孔明，都是極具代表性的曇花，在他們所屬的年代裡鮮有能與之比肩者。但是，早在春秋戰國時期有這樣一位謀士，他不但有著曠古爍今的智謀，其思想更是影響了後世的很多智者，這個人就是鮮為人知的：“鬼谷子”。
他是中國歷史上著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖。精通百家學問， 因隱居鬼谷，故，自稱“鬼谷先生”。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。可以說，在文化史上，他能與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名。
鬼谷子認為：自古以來用大道處世的聖者是與“道”相形相生的，他們通常會折返與過去與未來之間，透過穿梭於古代與未來之間通曉萬事。所謂動靜虛實，假使，現在與未來發生了矛盾，那麼，就要穿梭回曆史中尋求真相。
這裡，最後總結起來就是八個字：“反向思維，欲擒故縱。”這也就是他所說的：“反以觀往，復以驗來；反以知古，復以知今；反以知彼，復以知己。。。 。。。動靜虛實之理，不合於今，反古而求之。事有反而得復者，聖人之意也，不可不察。”
很多時候，我們在與人辯論之時，對方發言往往是處於“動”的狀態，自己的沉默聽講則是處於“靜”的狀態。所以。我們則需要透過對方的陳述，來理解他的真實想法，倘若，對方的語言中有不合常規的地方，那麼，我們就可以用逆向思維來思考。
其實，語言和事理相同，語言有可模擬的形態，而事理則有可以類比的規範，所以，可以透過無形的玄微理論來推導對方有聲的語言，最終，用引導的方式，獲取其客觀真實的資訊。這就像是張開大網捕捉動物一樣，一定要設下多層埋伏，最終，使對方走進你的佈局中。
鬼谷子的思路僅從字面意思來看，未免有些晦澀難懂。最終，簡而言之，鬼谷子的思維就是：
想要獲取對方的最真實的意圖，那麼，首先則要做到沉默；想要讓對方對你敞開心扉，那麼，自身則必須做到收斂；想要抬高自己的格調，你反而應先降低自己的身價；想要向對方索取，則必先行給予；想要讓對方說出心裡話，就得用到類比、模仿等方式，最終，能精準的把握住對方語言中透露的某些意圖。
其實，這種思想也就是老子所表述的：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。”所謂物極必反，事理往往都是正反相成，若一個人能靈活的運用逆向思維，那麼，他通常做事則會事半功倍。
生活中常常聽人說起“逆向思維”，彷彿反向思考已成了高智商者的代名詞。那麼，這種思維在現實中又是如何應用的呢？
這裡，師承鬼谷子的蘇秦為我們上了生動的一課。話說，蘇秦的合縱計謀被打破後，手握六國相印的蘇秦走投無路，流亡到齊國。屋漏偏逢連夜雨，當時，有許多妒忌蘇秦能力的傢伙僱傭了大量殺手，想要將縱橫家蘇秦扼殺在齊國。
某天清晨，蘇秦一如既往的來到宮殿，剛剛踏上臺階便慘遭毒手，一名壯漢將小刀刺進蘇秦的肚子，隨後，便逃之夭夭了。齊王勃然大怒，當即派衛兵緝拿兇手，可是，齊國朝廷上下均對蘇秦心存不滿，相互勾結致使兇手逍遙法外。
蘇秦雖未立時斃命，但是，其自知傷重命不久矣。兇手在短時間內無法歸案，恐怕在蘇秦死後此案更是不了了之了。此仇不報，蘇秦難以瞑目，所有，在迷離之際，蘇秦想到一個辦法。蘇秦臥在病榻上，對前來探視的齊王說道：
“大王在上，蘇秦對齊國忠心耿耿，沒想到竟得罪了朝中的奸佞，他們用這樣卑劣的手段對付我。臣已命不久矣，希望大王能夠按照我的計策，儘早捉拿兇手歸案。”齊王熱淚盈眶，表示一定會按照蘇秦的計策抓捕兇手，這才使蘇秦安然離世。
蘇秦過世後，齊王按照他的主意，命人將蘇秦的遺體拖到鬧市之中，將其五馬分屍，並張貼布告道：“蘇秦是燕國派來的奸細，如今，真相依然大白，終將其車裂示眾。如果，誰能找到暗殺蘇秦的壯士，必有重賞。”
聞到此，那個暗害蘇秦的殺手果真中計，大咧咧的前往齊王宮領賞。
他天真的以為殺掉了外國奸細蘇秦是立了大功，肯定會得到齊王的重賞，但卻沒想到等待他的竟是斧鉞加身。齊王命人嚴加看管刺客，在他的身上使用酷刑，終於，套出了其幕後主使。齊王下令將主謀抓獲，並且，連同殺手一併押赴鬧市處死。
可以說，蘇秦就是利用了鬼谷子的“反向思維法”成功的將殺手繩之以法。倘若，當初齊王大張旗鼓的緝拿兇手，不但勞心勞力，還會打草驚蛇，讓真兇潛逃，從此，真相被雪藏。而利用逆向思維，卻讓兇手主動投案，這一招十分用的巧妙。
鬼谷子的智慧就是這樣神奇，這種思維不但能達到驚人的效果，還能讓當事人在談笑間達到自己的目的。這種思維沿用到後世，如：諸葛孔明的草船借箭便是鬼谷智慧的靈活運用，所謂，“欲聞其聲，反默；南轅北轍，不惑；螳螂捕蟬黃雀後，張網而待勝數。。。 。。。”
其實，這說的正是如此。
參考資料：
【《鬼谷子》、《東周列國志》、《史記·集解》】
