“久病床前無孝子”這句話我們都聽過，其實也很具有現實意義，指的是再孝順的孩子，親人久病之後，也會發生細微的變化。
但其實他們並不是就不孝順了，只是如今的社會，錢真的很重要，為了賺那麼一點錢，沒日沒夜工作，但是一場大病就能花費掉多年的積蓄，如果病的久一點，根本沒時間照顧，因此是現實，讓這件事情變得棘手。然而這句話的後半句是什麼，似乎知道的人並不多，是“久貧家中無賢妻”。
“孝”這一說法最早是在西周時期被提出的，在公元前134年董仲舒提出“獨尊儒術”，孝被重視起來，因為漢皇朝崇尚儒學，而孔子又是一個十分看重孝義的人，《論語》中曾記載，“子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。”父母病故，子女因守孝三年，期間戒淫節慾。
此後孝開始被列入各大官職的考察標準，比如隋唐的科舉制度誕生以前，我國所實行的起身就是“舉孝廉”這樣一種辦法，因為一個連自己的連父母都不孝順的人，更不會愛護自己的百姓，是做不好一個父母官的。清朝的著名經典之作《圍爐夜話》就曾指出，“百善孝為先”，可見孝這樣一種品德，在世人心中有多重要。
在我們現在的21世紀中，發展變得快起來，生活節奏也變快，大家都在忙碌著自己的事情，生活不易，哪一個人不是在艱難的生活呢，大家沒日沒夜的工作，希望能多賺一點錢讓家人過得更好，但是這樣就不得不讓背井離鄉，把老人留在家中，既孝由不孝。
而且老人年齡大了，就容易得病，如今的社會，一場大病就能讓多年的積蓄花費一空，子女還得陪床，可是不去工作就沒有錢，去工作又對病重的父母不孝，於是就有了“久病床前無孝子” 的說法。
然而“久病床前無孝子”這句話後面還有下半句話，那就是“久貧家中無賢妻”。“娶妻當娶賢”，好的妻子能給家中帶來好的福氣，甚至會無形中改變運勢，讓人順利起來，因為家庭環境和睦，情緒會更加穩定。
比如建武十七年劉秀娶了陰麗華，助他在國君處世上一臂之力，再者比如諸葛亮娶了黃月英，相知相伴，砥礪前行。然而娶了不好的妻子，則會讓生活中處處充滿壓抑，好比那姜子牙，一生封神降魔，立下了不少的功勞，但是奈何家中有一位上不得檯面的妻子，最後還因為貧窮離開了他。
因此就有了“久貧家中無賢妻”這一說法，雖然說現如今的社會也有這樣的現象存在，但是，也不能以偏概全。
我們常說要做個清高的人，但是真的有人能一直清高嗎，有的，但是很少，絕大多數人都不得不向生活低頭，很多時候，“久貧家中無賢妻”是因為“貧賤夫妻百事哀”，日子過得窮苦後，任何一件小事都會爭吵，都會被放大，因此這樣看來哪裡還會有賢妻呢？做賢妻也要先活得下去啊。
》》俗語“姑娘顧家，兩邊不發”說的是什麼？老祖宗的話還有道理嗎
從遠古時代到現在，父母和人類過去的短篇小說是我們生活中不可避免的事情。尤其是婚姻，是生活中三大幸福事件之一。對於男女雙方的家庭，這絕對是生活中的重大事件。作為一個女人的家庭，她自然希望她的女兒可以嫁給一個好男人，而作為一個男人的家庭，她希望與一個溫柔賢惠的女人作為兒媳。
有一些常見的說法涉及一些人們在與社會關係中的人打交道時需要注意並遵循的原則，例如家庭之愛和友誼。儘管它們有一定的歷史侷限性，但從今天起它們仍然有一些真理。例如，農村有句俗話：“姑娘顧家，兩邊不發”這句話是什麼意思？
所謂“姑娘顧家，兩邊不發”實際上很簡單。這意味著已婚的女兒喜歡照顧自己的家人。無論好與壞，她總是考慮搬家。如果遇到這樣的人，農村地區的人們會認為婆婆不能將其傳送出去，也不能將其傳送給婆婆。這句話的真正內在含義是，對於已婚的女兒而言，首先要考慮的是她公婆的家庭，而不是將一切都交給自己。
古人說，已婚女兒是被水倒出來的。儘管這句話有些絕對，但它是過去特定歷史時期的一種承認，忽略了家庭感情和血緣關係的重要性。特別是在男女平等的現代時代，兒子是家庭成員，女兒是家庭成員。但是，在一個小家庭裡，一個女孩結婚後，她首先與丈夫建立了一個新家庭，她一生中最重要的責任就是使這個小家庭變得美好。只有過上好生活才能對他人有益。而不是說，故意尋求照顧她的家庭。
這一定是錯的。作為兒子媳婦，女兒女婿，您應該尊重父母或公婆。無論何時發生什麼事情，都有一件事可以幫上忙，這絕對是不容忍的。但與此同時，我們必須弄清楚，並非所有事情都能提供幫助，有些事情只能由當事方自己處理。別人的幫助太多是不好的。因此，“姑娘顧家，兩邊不發”這句話是有道理的。
