古人其實也會禿頭和謝頂，一是可能疾病，二是很多人先天遺傳就會謝頂。尤其是老人，年齡大了頭髮必然會稀疏，甚至基本掉光，是沒有辦法再留辮子的。但滿清是奉行留髮不留頭，留頭不留髮。按照這個推論，禿子沒頭髮，他的人頭就要沒了。事實自然不會如此，不然滿清那些禿頭的王爺首先就要被斬。首先，如果你是半禿，不是全禿，問題不大。滿清規定只是必須剃髮加上留辮子，並沒有約定辮子的長度。
尤其像清朝前期的這種“金錢鼠尾”髮型，除非是光頭，否則有點發量的都不用擔心編不了辮子，連帶還省去了一月一次的剃頭費用至於光頭嘛！也沒什麼事，只要光頭者去聯絡鄉里的長輩，讓他們帶著去里長那裡說明情況，里長再帶著去官府裡備案，瞭解清楚即可。再不濟者也可以去做和尚，清朝皇帝還是很敬佛的，和尚也是光頭，對這類人也不會有什麼強制性的要求。而如果不想做和尚又擔心辮不成小辮子，那也可以，早在清朝以前就有假髮製作了，唐朝社會對假髮可以說是到了痴迷的程度了，幾乎女子人人上街都頂著一頭假髮。
事實上，對滿清統治者來說，剃髮令是為了分揀出反抗力量而推行的一種政策。因此，政策在執行的過程中，對於特定群體，是具備一定的豁免權的。比如和尚自古以來都不留頭髮，滿清統治者給了僧人免於留辮子的權利，同時，也免掉了道士剃髮的義務。此外，在戲子唱一些古代題材的戲曲的時候——比如《長生殿》（講唐玄宗和楊貴妃的故事），清朝統治者也允許戲子穿漢服。從這些不難看出，在推行剃髮令的過程中，清朝政策的針對性很強。因此對於因不可抗力而導致的禿頂和光頭，既在主觀上，並不打算對抗滿清政令的這個群體，清朝也給予他們可以不留辮子的權利。不過，如同和尚、道士的度牒需要官府簽發一樣，禿頂、光頭等人，也需要去當地官府將自己的情況報備一下。
所以說，清朝的剃髮令，並不是說一律都得留辮子，主要是體現在剃頭上。全禿或者禿頂的人也不用擔心，剃髮令也是允許有特殊情況存在的。如果是故意來抵抗剃髮令，那就是另當別論了，被問罪是肯定的，殺頭更是避免不了。
