在我國境內，古塔古剎都不算稀奇，但是一直以來被人們廣泛關注的卻不多，而山西太原的永祚寺和凌霄雙塔就是其中之一。值得一提的是，雖然永祚寺年代不長，但是在明清時期卻聲名遠揚，所以一下做生意經商都人到永祚寺燒高香，並且還會摸一件寶貝……究竟是什麼樣的寶貝呢？下面，就讓小編來給您揭秘吧。
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太原位於山西中部，在古代稱之為冀州，也是我國古代中的“九州”之一。考古研究表明，早在10萬年前的原始社會時期，在太原這片土地上就有人類開始繁衍生息，創作出了燦爛的原始文化。進入文明社會之後，從夏商到秦漢太原地區際會風雲，飛速發展，尤其是在漢代設幷州之後，這裡也就成為了兵家必爭之地，比如李淵父子就從幷州起義，最終一統亂世建立了大唐王朝，並一直到明清太原都是富饒之地。新中國成了之後，專家們也對太原境內的文物古建展開了普查保護，其中有一座叫永祚寺的寺廟還十分有意思。
永祚寺位於太原市城郊的南山崗，據當地縣誌記載它始建於明朝萬曆二十七年（公元1599年），距今已有400多年的歷史。不過，雖然永祚寺和其他千年古剎相比還很“年輕”，但是在過去的四百多年間卻從未被毀壞，至今其結構也都還是明代建築。走進永祚寺，它包括寺院，塔院和碑院，其中寺院內的山門，大雄寶殿，禪堂和後殿等也都全部儲存完好，此外碑院內還收藏了200多件明清古碑，都頗具歷史研究價值。
最關鍵的是，永祚寺內還有“三寶”，其中第一寶是牡丹花，共計40多株不同品類的牡丹，如姚黃，魏紫，趙粉，豆綠和狀元紅等，合計也超過6000多株。另外，還有12株從明代就一直生長至今的牡丹，名叫紫霞仙，也是我國現存僅有的明代牡丹花，而且每年都生長旺盛。除了牡丹之外，還有第二件寶貝，即凌霄雙塔，其中一座叫文峰塔，另外一座叫宣文塔，它們也是明朝建築，並且也還是太原境內的“八景”之一，也更是太原市的地標建築和文化形象。
不過，雖然上文提到的兩件寶貝很難得，但和第三件寶貝相比卻還是有點小巫見大巫。據寺院內方丈介紹，這件寶貝現在已經不對外展示了，但是它的名氣之大卻還和古代一樣。眾所周知，山西是晉商的發祥地之一，在明清兩代很多晉商在太原一帶做生意，而他們幾乎每年都要前往永祚寺燒香祈福，同時還要摸一摸寺內的寶貝，甚至有些晉商寧願多捐一點香火錢，也有把寶貝拿在手裡把玩。其實，這件寶貝看起來很普通，就是一件比碗口稍大的石頭，但是石頭上卻長滿了密密麻麻的小貝殼。在古時，“貝”代表的就是貝幣，是一種貨幣，因此也衍生表示財富的含義，甚至還有人將這件寶貝稱之為“錢石”，摸一摸就能發財。
因此，很多晉商都慕名前往永祚寺，也讓該寺廟在過去的百年間一直香火鼎盛。另外，有關“錢石”的背後還有一段故事，在大禹治水的過程中，他從南走到北，發現北方百姓生活條件十分艱苦，於是就用大船從南方運了大量物資到北方，可是在運輸途中遇到水裡的蝦兵蟹將興風作浪，想讓大禹交出所有物資。於是，水裡的龍王就給了大禹一件寶貝，然後將寶貝投入河水中，瞬間就在河裡冒出一片高低，讓大禹將物資成功送到了北方。最後，這件寶貝又搖身一變成了一塊長滿貝殼的石頭，於是大禹就將它揣入了懷中……
對於這樣的傳說來說，雖然沒有科學的依據，但是也足以表明在人們的心目中，這件石頭具有逢凶化吉的寓意，因此也才備受人們的追捧。後來，專家們經過研究，發現這就是一件遠古時期的化石，上面的貝殼也就是當時的附著物，用碳14技術測定其年代也有1萬多年了，因此也算是一件“寶貝”。為了更好地保護這件石頭，專家們也將其收藏在了永祚寺的地宮內，以避免陽光對它的影響，希望能永遠地儲存下去。
最近幾年，一件復刻的“錢石”又出現在永祚寺，據專家們介紹這也是為了保護傳統為文化，讓摸“錢石”也能一直傳承下去，也更加體現了當地百姓對美好生活的嚮往，更希望這塊神奇的石頭能為他們逢凶化吉。
參考資料：
《中國古代寺廟》作者：喬志霞，出版社：中國商業出版社
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江
