在中國五千年的歷史上，從秦始皇稱始皇帝到清代宣統皇帝退位，在2132年的時間中總共湧現了四百餘位皇帝人選。（有人統計422位皇帝，也有人統計494位皇帝，還有人統計408位，國防大學出版社《中國皇帝史》統計了352名皇帝……）
在這些皇帝中，有些皇帝雄才大略被稱為千古一帝 ，比如秦始皇嬴政、唐太宗李世民；有些皇帝被權臣當做傀儡，比如秦二世胡亥、漢獻帝劉協；也有些皇帝以武力稱雄，比如漢武帝劉徹、光武帝劉秀；還有些皇帝以藝術才華得以留名，比如南唐後主李煜、宋徽宗趙佶……
俗話說：“文無第一，武無第二！”那麼在這麼多的皇帝中，要評選哪位皇帝最有文化學識的話，都會有誰入選？
這個問題貌似很難，比如魏武帝曹操，不但武功顯赫，在亂世中平定了北方，打下了魏朝的基業，在文學上更是建安文學的代表人物，曹操創作的《短歌行》、《觀滄海》都膾炙人口的名篇。
比如南唐後主李煜，才情可以說是驚豔絕倫，雖然當皇帝不咋樣，但是寫詩詞古往今來能與之並肩的大文學家也不多，李煜寫的《虞美人·春花秋月何時了》、《相見歡·無言獨上西樓》等可以說都是少見的精品。
再比如十全老人乾隆皇帝，一生寫了四萬餘首“詩歌”，熱衷於收藏各種文物精品，並給其蓋上大印認證……
但實際上，除了曹操作為建安文學的代表可以一戰外，後主李煜和乾隆弘曆基本上早早被淘汰了。畢竟李煜雖然有文采，但不代表有文化；而乾隆連文采都沒有，四萬首詩詞能流傳的有幾首？
其實歷朝歷代最有文化的皇帝是梁武帝蕭衍，而且這個答案几乎是公認的。下面以史為鑑就跟大家簡單介紹一下樑武帝蕭衍為什麼被稱為最有文化的皇帝！
一、顯赫出身
梁武帝蕭衍，是南北朝時期梁朝開國皇帝。他出身於著名的蘭陵蕭氏，蘭陵蕭氏的始祖就是鼎鼎有名的大漢第一代丞相蕭何。而到了蕭衍這一代人，按照蕭家族譜考證是蕭何的第二十五世孫。
但是這麼強悍的家世背景，如果沒有朝中高官其實也不算啥，同樣是漢初開國侯爵的弘農楊氏，哪怕是四世三公之家，也照樣被曹操制的服服帖帖。
蕭氏厲害之處在於，他不僅有顯赫的背景，更要命的是還是齊朝的皇族！蕭衍的爸爸名叫蕭順之，蕭順之並不出名，但是蕭順之有個非常強悍的族兄蕭道成。
蕭道成後來掌握了南朝宋的大權，逼迫宋順帝禪讓，建立了南齊。
有這樣的皇族親戚，還有顯赫的世家傳承，可以說蕭衍從小就接受了頂級的皇族子弟教育，僅僅這一點，就已經戰勝90%的皇帝了。
二、天賦極高
有了頂級的師資教育，還的看學生的天賦如何。蕭衍厲害之處就在於不但享受著頂級的教育資源，自己本身的天賦也是頂級。
根據歷史記載，蕭衍年輕的時候和當時的七位極其出色的青年才俊，經常一起在竟陵王蕭子良府上聚會，因此被稱為“竟陵八友”。
這八個人可以說基本上代表了當時文壇最優秀的幾位人才，竟陵八友中有南朝文學領袖，創立詩歌“永明體”，撰寫《宋史》的文學史學大家沈約；沈約不但學問淵博，還非常精通音律，與周顒等人創立了“四聲八病”之說，為當時韻文創作開闢了新境界。
有和謝靈運並稱“大小謝”的謝眺，是著名的山水詩人，更重要的是他進一步豐富和發展了五言詩，可以說開唐詩之先河。連李白也稱讚過謝眺詩詞“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”。
而蕭衍能和這些人齊名，可見其文學天賦。
“竟陵王子良開西邸，招文學，高祖（蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、範雲、任昉、陸倕並遊焉，號曰‘八友’。——《梁書·武帝本紀》
三、儒史皆通
梁武帝蕭衍稱帝后，可以說完全發揮了自己在文學一道上的積累和天賦。蕭衍自己主持編撰的書籍多達幾千卷，而且範圍涉及到了儒家、史學、陰陽學說、書法、音樂、宗教等等各個方面，我們隨便列一下蕭衍為第一作者的著作吧。
1、在儒家經學上撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》、《制旨》、《孝經》、《毛詩》、《尚書》、《中庸》等講疏二百餘卷。
2、在禮法上蕭衍主持製成“吉、兇、軍、賓、嘉”五禮，共一千餘卷，五禮條數多達八千零十九條，在全國頒佈施行；還製作了了“贊、序、詔、誥、銘、誄、箴、頌、箋，奏”等文共一百二十卷。
3、在史學上，蕭衍不喜歡《漢史》這樣的斷代史，乾脆自己主持編撰了六百卷的《通史》，對於此書，蕭衍甚至自負的說道：“此書若成，眾史可廢。”
4、在書法上，蕭衍也留下了赫赫有名的著作，不論是和大書法家陶弘景的對話錄《與梁武帝論書啟》，還是蕭衍的《觀鍾繇書法十二意》、《草書狀》、《答陶隱居論書》、《古今書人優劣評》四部書法理論著作，都是中國書法史上赫赫有名的理論大作。
5、蕭衍還是音樂家，據記載蕭衍“素善鐘律”，曾經創制準音器四具，名曰“通”。又製造了長短笛子十二笛和音樂中的十二律一一對應。
6、蕭衍還是一位圍棋國手，棋力被評為逸品；
看看，蕭衍自己能給大臣講解《春秋》、《周易》，能著書立說，還能主持撰寫《通史》，禮法、琴棋書畫樣樣精通。可惜的是經過侯景之亂，這些著作大都遺失在歷史長河中了，我們也沒辦法去一睹梁武帝蕭衍的大作。
四、三教合一
梁武帝被人詬病的一點就是大興佛教，並且自己還幹出來了皇帝出家，要國庫給寺廟交錢贖人的鬧劇，而且這樣的事情發生了不是一回兩回，而是四次！
在梁武帝統治期間，各地的佛教寺廟多達2846座，全國僧侶多達82萬人，不但侵吞了鉅額的稅款，對民生百姓也造成了極大的影響，從這一點上，梁武帝蕭衍絕對是不稱職的皇帝。
但是在文化研究上，蕭衍自己因為信佛的原因，傾注大量精力研究佛學，著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作。
之前說過，蕭衍對於儒家和道家學說也是非常精通。於是在蕭衍研究了佛教典籍後，竟然天才一般的把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“涅槃”、“因果報應”揉合在一起，創立了“三教同源說”！雖然蕭衍一直在貶低儒家和道家，認為：孔子和老子都是如來的弟子！又說天下大道96道，只有佛教是正道，其他95種是邪道。——《敕舍道事佛文》
雖然我們目前對這一觀點都持否定態度，但是在中國三教融合的歷史上上，蕭衍的確起到了重大的作用。
這一思想可以說一直影響中國人直到現在！連熱門的網路小說中都經常提到一個詞“佛本是道”，這個詞其實最早就是來自於蕭衍。
而且在南朝時期，梁武帝組織了一場非常有名的大辯論，梁武帝和眾多的僧侶是一方，辯論題目是“神不滅”；而著名的無神論者範縝自己是一方，辯論題目是“神滅論”！
這場“神滅神不滅”之爭是中國歷史上極為有名的一場有神論和無神論的大辯論；梁武帝蕭衍親自下場寫了《敕答臣下神滅論》，並且組織曹思文等“王公朝貴”64人，寫了75篇文章來展開辯論；而堅持無神論的範縝所寫的《神滅論》更是中國封建王朝時期無神論的理論巔峰。
綜上所述，梁武帝蕭衍（86歲）除了是中國曆代皇帝中僅次於乾隆皇帝（88歲）的第二長壽帝王，而且憑藉著自己絕佳的出身，絕頂的文學天賦，在詩詞歌賦、史學、經學、佛學、易學、書法、陰陽、音樂、圍棋……等諸多方面都有建樹，並且獲得歷代文人學者公認的成就。
所以說梁武帝蕭衍雖然只是割據一方，沒有完成大一統壯舉，而且在從政過程中犯下了許多巨大的錯誤，比如大肆興建佛寺；不能任用陳慶之這樣的名將；重用侯景，釀成侯景之亂……
但是在文學這一點上，蕭衍基本上可以稱霸於中國歷史上四百餘位皇帝了，不知道您怎麼看呢？歡迎留言一起討論。
