《論語》中，孔子稱讚自己最得意的弟子顏回說：不貳（二）過，不遷怒。不貳過，就是善於改過，不會兩次犯同一錯誤。
不貳過是聖人的品格，也是我們普通人自我修養、修行所必須要做的功課。在這一點上，曾國藩做到了極致，他抖落了一身的惡習，最終成為了後人稱頌的大賢。
曾國藩改過有兩個方法，第一個就是寫日記，要敢於無情地解剖自己、批判自己，要敢於把自己每天所思所想的錯誤的，不良的東西都寫出來。曾國藩寫日記，一直堅持到臨終的前一天。對曾國藩的超凡入聖起到了至關重要的作用。
第二個辦法是慎獨。獨處的時候要心存敬畏，不能苟且順遂自己惡的慾望，這樣才能逐漸把自己身上的惡習改掉。
一、改掉浮躁的惡習
輕浮、急躁，這幾乎是年輕人的必須要經歷的。但是現實生活中，很多年長的人也難以擺脫，這就成了一大惡習，是人不成熟的表現。
曾國藩曾經總結自己的缺點，第一條就是心性浮躁，坐不住。剛剛到北京做官的時候，曾國藩熱衷於交友應酬，熱鬧，雖然他給自己訂了自修課程表，但執行得並不好，讀書都是浮於表面，流於形式。
後來，他在日記中給自己設定了“日課”，每天都要早起，寫大字一百，溫習經書，閱讀史籍，還要寫詩作文。翻開日記，責備自己“宴起”、“太愛出門”的記載到處都是。慢慢改掉浮躁的惡習。
後期的曾國藩，每天都要靜坐一會兒，“如鍾之鎮”。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易做出決定，總要通過幾番靜思、反覆權衡之後，才拿出一個主意來。正所謂“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”。
二、改掉傲慢的惡習
在北京的最初幾年，年輕的曾國藩“高已卑人”，“凡事見得自己是而他人不是”。他的幾個至交都曾直言不諱地指出他的“傲慢”。
而且當時的曾國藩，脾氣暴躁，經常和人吵架，真至於不顧斯文，破口大罵，影響非常不好。
後期的曾國藩，位高權重，他曾督辦江蘇、安徽、浙江、江西四個省的軍務，這四個省的提督、總兵都歸他統轄；創辦安慶軍械所，揭開洋務運動的序幕。這時的曾國藩更容易傲慢、目中無人。
這時的曾國藩頭腦清醒，他寫信給弟弟說，傲慢是“凶德”，懶惰導致人衰敗，人一染上這兩種習氣，基本上就廢了。
為了避免傲慢惡習上身，曾國藩要求自己多走路，少坐轎子。坐轎子，由很多人伺候自己，就會不知不覺地自覺高人一等，助長傲氣，不如腳踏實地地走路，才能體會到人生的本真。
三、改掉好色的惡習
《論語》中說，少之時，血氣末定，戒之在色。人年少時，很容易墮入好色縱慾的圈套中不能自拔。
曾國藩自述，自己非常“好色”。他年輕時到好友家中做客，看到好友老婆貌美，就動了邪念，產生了汙穢的想法。
還有一次，曾國藩聽說同僚納了一位貌若桃花、美若天仙小妾，曾國藩百般要求與小妾見面，見面後又說了很多撩撥的話，氣氛很尷尬。
曾國潘回家後，反省追念起這件事，才認識到自身又犯了大錯，在本人的日誌中說本人就是禽獸，是對這位冤家和冤家的小妾極大的不尊重。
之後，曾國藩下定決計刻意戒色，用心做學問，他深知要想成就一番大的事業，成就偉大的人格，就必需戒掉淫穢思想。後來的曾國潘再也沒有犯過相似的錯誤，終於克服惡習，成就一代完人的佳話。
