《素書》是黃石公所作，就是那位在橋上故意扔鞋子下去，讓張良撿起來並且給他穿上的圯（yí）上老人，神奇老人；素書又名《玉鈐（qián）經》。
今天講一講其中的《遵義》這一章節：
1.以言取怨者禍，令與心乖者廢
出語傷人，最終會後悔，自食其果；也就是那一句“禍從口出”，罵人的時候實在是一個爽快；但你侮辱了一個人，說出去的話就像潑出去的水 ，至少就失去了這個人；厲害的，就樹立了一個敵人，多了一堵牆。
令與心乖者廢：言行不一，與內心想法不一致，最終成不了事。
南轅北轍的故事瞭解下：
今者臣來，見人於太行，方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚。
臣曰：君之楚，將奚（xī）為北面？
曰：吾馬良。
臣曰：馬雖良，此非楚之路也。
曰：吾用多。
臣曰：用雖多，此非楚之路也。
曰：吾御（yù）者善；此數者愈善，而離楚愈遠耳。
意思一個人要去南面楚國，卻往北方走；自認為馬跑得快，可以日夜兼程；但事實是越努力，離目標越遠。
2.決策於不仁者險，陰計外洩者敗
如果你的行動，由心懷不軌的人來做決定，那實在太危險了，輕則傷身，重則亡命。
黃石公還有一句：故義者，不為不仁者死；智者，不為暗主謀。
孔子：危邦不入，亂邦不居。
說的也是這道理，不要做無謂犧牲。
商紂王身邊的微子和比干：
微子多次親諫帝辛，見紂終不可諫（jiàn），便與太師箕（jī）子，少師比干商量。
箕子認為今誠得治國，國治身死不恨；為死，終不得治，不如去。
我們既然多次勸諫過了，該說的都已經說了，始終聽不進去，拿你也沒辦法；仁至義盡，不做無謂犧牲，然後逃離了殷（yīn）國。
比干：給人家做臣子，不能不拼死爭諫。
比干要強諫，非要硬來，結果被紂王挖了心；一生一死。
陰計外洩者敗：你的想法，還沒實現，正打算去做，將要去做，先說出去了，感覺那實在是一種得意忘形，人生已經到達了巔峰，已經完成了功勳。
然而現實是，要麼被身邊人潑冷水，冷冷的冰雨在臉上胡亂的拍；這想法實在太幼稚了，怎麼可能成功；要麼來個截胡，大企業把你的ID拿走了，然後一兩個月出產品了，你這小公司，喝西北風去吧。往往很容易失敗。
3.聽讒而美，聞諫而仇者亡
聽到讒言，聽到好話，就沾沾自喜，洋洋得意；不過這本是人性，略微有一點開心當然無妨；但是不能陷入進去，因為你說好話，就判斷你是個好人，是有智慧的人；說話我就照辦，這樣就糟糕了。
聞諫而仇者亡：聽到身邊人納諫就生氣得不得了；當然諫言也不一定是皇帝和大臣之間；身邊有個善知識，和你說一些有利於你的話，說一些實在話，但可能和你想法不一致，就生氣了；從此就斷絕來往了，其實對自己非常不利；自己不會進步，周圍也不會有善友了。
史記：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
商紂王身邊的賢臣都跑完了，都殺完了；再也聽不到諫言了，倒是耳根清淨，以為天下太平；天天就摟著蘇妲己，看看炮烙之刑，過著酒池肉林的萎靡生活。
公元前1046年 ，帝辛的軍隊被打敗，其原因與帝辛一方前敵部隊倒戈（gē）有關；派出去打仗的軍隊，一半以上調轉矛頭，反過來攻打自己。
帝辛逃到鹿臺，穿上寶玉衣，跑到火裡自焚而死。
實在是多行不義，必自斃。
4.怒而無威者犯，好眾辱人者殃
其實生氣每個人都會，擺個臉色，撅個嘴巴，瞪個眼珠子；不代表人家就會服從你，拿你當一回事兒。
小白兔也會生氣，但是生氣了沒有用；生氣底下的其他看不見的內容很重要；領導生氣起作用，是因為可以決定你的年終獎，不然有啥鳥用。
生氣本身是為了爭取自己的利益；可惜人家不一定鳥你，或者反而再數落你幾句，受傷更深；所以不如不生氣，八風不動心，至少保證正常睡眠，修身養性。
經常在大庭廣眾之下，侮辱別人的，最終會遭殃。
一則這個多下不了臺，侮辱一個人，這麼多人邊上吃著西瓜看著，還議論紛紛，人家一定對你積累怨氣了。
另外周圍的人，也不會覺得你多厲害，看你這麼個人，傲慢霸道，都紛紛遠離了，難道想讓這麼難堪的事情有朝一日發生在自己身上嗎？
黃石老人寫的書，談得更多的不是兵法，而是為人之道，向善之法，所以張良最後能夠在西漢政局混亂當中，在變天之中全身而退，全得益於老師的思想，這一章節還有：
以明示下者暗，有過不知者蔽（bì）；迷而不返者惑，以言取怨者禍。
令與心乖者廢，後令謬（miù）前者毀；怒而無威者犯，好眾辱人者殃。
戮（lù）辱所任者危，慢其所敬者兇；貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。
近色遠賢者昏，女謁（yè）公行者亂；私人以官者浮，凌下取勝者侵，名不勝實者耗。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢；以過棄功者損，群下外異者淪（lún），既用不任者疏，行賞吝色者沮（jǔ）。
多許少與者怨，既迎而拒者乖；薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。。。
