康有為是保皇派，梁啟超是共和派。這就註定了這對師徒，是不可能走到一起的。
1898年，戊戌變法的時候，康有為是變法的領頭人，雖然級別不高，卻能夠直接和光緒皇帝單線聯絡，一個正六品官的職權，卻遠遠超過了一品大員。
那時候的梁啟超別提多崇拜自己的老師康有為了，他緊跟著康有為的步伐，一起進行變法活動，當時他們全都是改良派先驅。
可惜，戊戌變法只持續了103天，由於變法嚴重干擾到了慈禧對朝局的掌控，因此慈禧出手，打掉了這個變法集團。
著名的戊戌六君子全部遇難，而康有為作為扛大旗的人物，遠渡重洋，來到了日本。
梁啟超作為康有為的愛徒，自然也跟著師傅來到了日本。也是在這裡，兩人的關係越走越遠。
一、梁啟超接觸到了孫中山的先進思想。
清朝末年，針對清政府無能的狀態，其實出現了兩種不同的呼聲：
第一種，改良派。
以康有為、譚嗣同等人為首的變法者，希望透過君主立憲的改良，使得清朝走向光明。
第二種，革命派。
以孫中山、黃興等人為首的革命派，他們認為清朝已經尾大不掉了，必須要徹底消滅封建專制，建立共和體制，才能拯救國家。
這兩派其實都在折騰，而且還有過交集。
只不過改良派曾經接觸到了清朝最高層，差點兒就成功了，而革命派一直在努力，卻屢遭失敗。
當康有為、梁啟超來到日本的時候，他們忽然發現，孫中山等人其實也在日本。這下熱鬧了，兩個截然不同的救國派系，走到一起會怎樣呢？
康有為當然是嗤之以鼻，認為這幫人走的都是歪門邪道。可梁啟超在多次與孫中山接觸以後，內心發生了巨大的變化。
過去他一心想著救國，而康有為只給他指了一條路走，所以他沒得選。如今看了孫中山的思想理念和救國方式，梁啟超豁然開朗，原來封建專制體制，才是清朝沒落的根源。
在孫中山的帶領下，梁啟超一度沉迷於革命派，甚至打算和孫中山一起聯合成立革命會。
可惜這個時候康有為發現了此事，二話不說把梁啟超臭罵了一頓。
在康有為眼裡，梁啟超這個學生，腦子裡只能有一種思想，那就是改良派的思想，絕對不能摻雜孫中山的革命派思想。
從這點我們也能看得出，康有為就是個封建大家長的形象。
康有為一頓數落以後，梁啟超雖然表面上依舊忠於改良派，可內心早就種下了革命派的種子，這事兒是改變不了的。
二、道不同，不相為謀。
此後梁啟超長期從事著改良派的宣傳工作，可背地裡也在不斷注意著革命派的一舉一動。這段時間的梁啟超，其實內心十分糾結。
1903年，梁啟超前往美洲考察了當地的民主共和體制以後，忽然轉性，再次堅定地站在了改良派這一邊。為啥？因為他認為民主共和體制，很難在咱們這片土地上生根發芽。
這是可以理解的，因為民主共和體制的前提是，民智開化。而清朝末年的老百姓，受教育程度實在是太低了，你讓他們當家做主，這可能嗎？
這段時間，師徒倆都消停了，除了寫點詩詞文章宣傳改良派思想外，沒什麼具體活動。當然了，康有為利用這段時間，藉助昔日與光緒的關係，到海外募捐，搞了不少錢，還在海外辦銀行、買商鋪、買小島。
第一次矛盾凸顯：是否支援共和。
直到1912年，清朝沒了。老袁取而代之，建立了正兒八經的中華民國。師徒倆的矛盾再次凸顯出來了。
康有為是個老古董，他堅決反對民主共和體制，希望恢復帝制，因此拒絕了老袁的邀請。
而梁啟超，卻對中華民國一見傾心，認為新政府新氣象，所以出來擔任了司法總長。
第二次矛盾凸顯：是否支援帝制。
過了些日子，老袁被籌安會六君子給搞得暈頭轉向，再加上他那個大兒子袁克定整天想當皇太子，所以積極推動老袁稱帝，老袁就這麼稀裡糊塗地復辟了！這下算是徹底炸毛了！
為啥？因為康有為和梁啟超，全都反對老袁稱帝。
康有為所保的皇，是清朝愛新覺羅家的皇帝，而不是老袁這個新來的。而梁啟超所支援的，是共和政體，而不是老袁這個人。
為了討伐老袁，梁啟超甚至在暗中幫助自己的學生蔡鍔逃離京城，回到雲南組建了護國軍討伐老袁。師徒兩人看似再次走到了一起，其實早已貌合神離。
畢竟康有為依舊希望恢復帝制，只不過他反對老袁而已。而梁啟超則徹底和帝制決裂，壓根就不支援恢復帝制。兩人很快再次鬧掰。
第三次矛盾凸顯：張勳復辟。
這事兒影響可真夠大的，張勳手裡有幾千條槍，就敢借著調停府院之爭的機會，進軍京城。還順便接管了這裡的防務。
張勳的部隊被稱為辮子軍，因為他們壓根就沒剪掉辮子。這說明什麼？說明他們依舊留戀昔日的清朝。結果也是這樣，張勳二話不說就把溥儀重新請出來做了皇帝。
這下康有為可高興壞了，他連忙跑到張勳那兒，擔任了弼德院副院長。
而梁啟超肯定是反對復辟的，他甚至成為了段祺瑞幕下的討逆軍師。不過還沒等他寫出一篇文章來，為期12天的張勳復辟就這麼失敗了。
自此，師徒二人再無挽回關係的機會了。兩個人政見，伴隨著梁啟超日漸成熟，而徹底分道揚鑣。
三、一日為師終身為父，這是古訓。
縱然梁啟超知道康有為做得不對，縱然兩個人的思想觀念越來越遠。可梁啟超始終沒有忘記，當年把他從普通讀書人帶向知曉天下事的那個啟蒙老師，便是康有為。
可以說，沒有康有為的帶領，梁啟超極有可能像絕大多數讀書人那樣，秉持著學而優則仕的觀念，一心撲在八股文上，絲毫不關係國家大事。
正是康有為的帶領，使得梁啟超有了放眼看世界的視覺角度，這一點，是梁啟超終身受用的。這也是梁啟超之所以一直尊敬康有為的主要原因。
康有為70歲大壽的時候，梁啟超雖然沒能親自前來，卻為康有為送來了祝壽的對聯和賀禮，甚至將康有為比作孔子一般的人物。
康有為去世以後，梁啟超也曾經為康有為寫下祭文，並且公開祭奠自己的這位老師。所以說，尊師重道的那些古訓，梁啟超還是恪守的。
總結：用私人品質評價康梁，格局就小了。
很多人抓住康有為的私人品行，一頓抨擊。認為他藉助光緒的幌子，到海外各種騙錢。騙來的錢不僅沒用在救國上，反而全都用在了個人享受上。
這事兒確有其事，但是這些並不是梁啟超與康有為決裂的主要原因，梁啟超的格局可沒有那麼小。
因為他明白一件事，人性都是自私的。所以說，只能從大格局上來看兩人的關係。他們倆的的確確是因為政見不合，所以才會越走越遠，並沒有什麼個人恩怨，所以梁啟超才會公祭康有為。
