在雲貴高原的喀斯特地貌大山深處，有天台山、龍眼山兩山脈，在山脈之間有一處叫“天龍屯堡”的古鎮，這古鎮距貴陽市72公里，屬於安順市平壩縣管轄。這裡是西進雲南的咽喉之地，在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站，名“飯籠驛”。明初時，朱元璋調北鎮南，在這裡大量屯兵，兵源來自江浙漢族，本世紀初被當地儒士改名為“天龍屯堡”。這是一個典型的屯堡村寨，她地處滇黔古驛道上，是普定衛六亭（沙作、飯籠、竜窩、河箬、樂得）中的“飯籠”亭，也就是中途休息的地方。在元末和明朝時稱為飯籠驛。清朝實行“改土歸流”後改稱飯籠鋪（塘），這一名稱從清初沿用至民國初年。民國中期，地方上一些有文化的鄉紳覺得“飯籠”二字不雅，經商議，遂取天台山的“天”字，龍眼山的“龍”字，合為“天龍”二字，作村寨之名至今。屯堡內生活著陳鄭沈張四大主要姓氏，他們都是六百多年前那些大明屯軍的後代。
由於該地戰略位置非常重要，故在明朝初年，朱元璋派遣大明軍隊駐紮此處進行屯軍，維護西南安寧。據天龍《鄭氏宗譜》記載，始祖鄭綱，字洪佐，福建長樂縣人。洪武時應君鎮守南京應天府，後調江西瀘寧縣帶兵鎮守關隘。於十四年隨大軍傅友德帶兵入黔，史稱：“調北征南”。公任指揮。九月，公領部隊隨大軍徵雲南，十五年正月，‘元’梁王把匝刺瓦爾密走普定自殺，雲南平。明廷下令，徵南大軍，大部留屯，以控制西南邊陲地區。公留屯駐防貴州。十七年，傅友德報準設衛制治後，公為百戶之職。留屯明軍；系軍事編制，平時為民，戰時出征，自給自足，均冠以“軍民”或“軍戶”。歷史變遷，以後留屯軍民收糧納賦，其後裔與民無二。
洪武軍間，戰爭頻仍，社會動盪，年景荒亂。原配夫人李氏，居住息烽流長水尾，生二子，長曰龍真，次曰龍德，其後裔散居息烽、金沙、遵義等地。由於歷史原因，公於安平飯籠鋪（今之平壩天龍鎮）娶陳、沈二夫人，落籍天龍。陳、沈二夫人生五子：有學、有甫、有爵、有祿、有松，後裔散居平壩、安順、六枝、畢節等地。為維護地方穩定，鄭綱公在天龍與張、陳、沈幾位始祖，開荒拓野，披荊斬棘，修道路、找水源，營建住宅，興家創業，為後裔繁衍生息奠定了謀生基礎。
天龍屯堡依山而建，建築大多是以當地的石材堆疊而成，建築物上的窗戶都很小，目的就是為了防禦作用。而當地居民與周邊的百姓在生活習性、穿著打扮、語言都有所不同，這裡居民所講的方言是江淮口音，準確來說和南京方言類似，因為很多居民他們的祖上就是從江淮這一帶到屯堡屯軍的，這是一處典型的移民“孤島”。
屯堡的山坡上，一座氣勢宏偉的宮觀建築傲然挺立，這裡就是屯堡的鄭氏宗祠和鄭成功紀念館。很多人看到鄭成功紀念館矗立在這裡往往會感到很驚訝，鄭成功明明是閩南人，怎麼貴州安順這山旮旯裡怎麼也有座鄭成功紀念館呢？其實，屯堡鄭氏後裔在建設這座宏偉的鄭成功紀念館是有原因的。一是他們的先祖是大明王朝的軍人，保的是大明王朝，與鄭成功抗清復明的如出一轍；第二，當年大明王朝大部被滿清佔領後，戰鬥到最後的就是就是閩南的鄭成功與西南抗清明軍；第三，屯堡的始祖鄭綱公來自福建，與鄭成功還是有一些血脈相連的關係；最後一點就是鄭成功是收復臺灣的民族英雄，他不關是鄭氏的英雄，也是全中國人民的英雄，建鄭成功紀念館也是為了紀念這位英雄，讓子孫後代將愛國精神世代相傳。
