作者：史遇春
歷史是一面鏡子，照見了人性之中最美最善的形跡。
歷史是一面鏡子，照見了人性之中最醜最惡的面容。
我們看歷史，一面是在看歷史之鏡中的往事。
我們看歷史，一面是在看歷史之鏡中的自己。
唯有記住歷史，才可以走出美與善的延續傳承。
唯有借鑑歷史，才可以避免醜與惡的重蹈覆轍。
人之為人，最主要原因之一，就是因為人身上善與美的輝光，照亮了前行的道路。為了人性之中這善與美的輝光不會在歷史的風暴中蒙塵、湮滅，所以，即便歷史也記錄了種種讓我們不忍卒讀的一面，我們仍然要繼續認真學習歷史，不斷深刻認知人性。
這裡，就來說一說人性之中的惡，以便讓我們有所警惕。
就歷史事實看，掌握的權勢越大，人性之惡就越能顯現得清楚明白。
所以，這一切，就從帝王說起吧。
說到帝王的暴虐無道，猜想大家首先想到的，大概有兩個人：一個是殷紂王，一個是隋煬帝。
其實，仔細閱讀歷史，你會發現：中國的帝王之中，比殷紂王與隋煬帝的暴虐無道更甚者，還大有人在。只是，那些帝王的影響力遠不及這二位，所以，他們在暴虐無道排行榜上的地位，也就不那麼顯著耀眼了；他們暴虐無道的歷史影響力，也就沒有那麼廣大深遠了。
本篇要說的這位皇帝，名叫劉子業。
根據歷史資料分析，劉子業生於宋文帝（劉義隆）元嘉二十六年（449）農曆正月，死於宋前廢帝景和元年（465）農曆十一月，他在這個世界前後活了17年。
按說，一個17歲的少年，就普通人而言，他也才剛剛步入成年人的行列，他的人生也才剛剛開始；但是，劉子業就是在這個風華正茂、青春如歌的年紀，他的人生就已經結束了，他就已經被人殺掉了。
按說，一個十幾歲的少年，這大好的青春年華，正是他人生最美麗、最動人的時節，他完全可以去做各種各樣美好的事情，可是，當了皇帝的劉子業，他卻偏偏不，他只是一味地刻毒殘忍、一味的荒淫奢侈、一味地暴虐無道……不知道，究竟是權力的淫威壞了他的心，還是周圍人的影響變了他的態，結果導致他做出了那麼多超乎人類想象的事來？
一切，都還無法定論。所以，關於劉子業在位時，他所作所為的那一切，很值得後世研究和深思。
關於對劉子業的研究和深思，就交給各位親愛的讀者了。
此處，我只想說一說劉子業和他相關的各種事體，作為大家思考和研究他的素材。
劉子業，小字法師，他是宋孝武帝劉駿的長子，其母為文穆皇后王憲嫄，他也是南北朝時期南朝宋的第六位皇帝。
說道劉子業，為了清楚其身世情況，有必要簡單介紹一下他的父母。
先說劉子業的父親劉駿。
劉駿（430～464），字休龍，小字道民，南朝宋文帝劉義隆的第三子，劉宋的第五位皇帝。劉駿初封武陵王，他一直不得寵，屢此鎮守外州。元嘉三十年（453），太子劉劭弒宋文帝，劉駿親率大軍討伐。很快，劉駿便擊潰劉劭，奪取了皇位。登基之後，劉駿改元“孝建”，諡號孝武皇帝，史稱“宋孝武帝”（453～464在位）。
再說說劉子業的母親王憲嫄。
王憲嫄（428～464），琅邪臨沂（今山東臨沂）人，宋孝武帝劉駿的皇后。其父為散騎常侍、右衛將軍王偃。其母為宋武帝劉裕之女吳興公主劉榮男。元嘉二十年（443），她被武陵王劉駿納為王妃，生有前廢帝劉子業、豫章王劉子尚、山陰公主劉楚玉、臨淮公主劉楚佩、皇女劉楚琇、康樂公主劉修明。元嘉三十年（453），劉駿即位，立王憲嫄為皇后。宋孝武帝大明八年（464），劉駿去世，劉子業即位，尊王憲嫄為皇太后；同年八月，王憲嫄去世，時年38歲，諡號文穆，與宋孝武帝合葬於景寧陵。
說完劉子業的父母，這裡，有一點需要特別指出，那就是：
劉駿的父親劉義隆和王憲嫄的母親劉榮男是親兄妹，劉駿與王憲嫄是姑表親，也就是說，王憲嫄的母親是劉駿的親姑姑，劉駿的父親是王憲嫄的親舅舅。
這也就是說：
劉子業是姑表兄妹近親結婚所生的孩子。
下文，先簡要講述一下劉子業的生平，接著會一一講述劉子業的荒淫暴虐。
在講述劉子業的生平與其行徑之前，還請大家思考一下，劉子業的種種表現，是否與他的父母近親結婚有關。
不過，也必須明白，中國歷史上，姑表結婚、姨表結婚的例子也屢見不鮮，這些表親結婚後生出來的孩子，是否都有毛病，似乎也並不見得就是如此。
元嘉二十八年（451），劉子業出生兩年之後，也就是他3歲的時候，其父劉駿就外出鎮守尋陽（今湖北黃梅西南），劉子業被留在京城建康（今江蘇南京）。
元嘉三十年（453），劉子業5歲時，太子劉劭謀逆叛亂，劉駿領兵討伐。那時，身在京城的劉子業，便成了這場政治鬥爭中的小囚徒、小人質。當日，劉子業被拘留在侍中下省。其間，有很多次，劉子業都差點被殺害。幸好他命大，最終還是存活了下來。
猜想，這一次童年的被拘留、被驚嚇、被脅迫……這樣恐怖的經歷，也一定在劉子業幼小的心靈之中，埋下了不好的種子；猜想，這一次恐怖的經歷，也可能對劉子業後來的行事和作風產生了某種不良的作用和影響。
這一年，劉子業的父親劉駿勝利，劉駿遂做了劉宋的皇帝。劉子業也跟著父親榮貴顯達，被立為太子。
宋孝武帝大明二年（458），劉子業10歲時，他就住進了東宮。住進東宮，這就意味著，在居處上，已經進一步鞏固了劉子業的太子地位。
大明四年（460），劉子業12歲時，他還在劉宋皇宮的崇正殿學習過《孝經》。
推測，這種學習的過程中，既有老師的教習，也有劉子業自己對所學《孝經》內容的講解。
《孝經》的內容，當然是講“孝”的。
那麼，“孝”又是什麼呢？
用抽象的話來說，孝是一切道德品行的根本和出發點。孝的內容，可以歸為禮儀，孝既是一種德行，也是一門修身哲學。透過孝，從大的方面來說，可以維護國家的秩序，即舊時代所謂的忠君；從小的方面來說，可以和睦家庭關係，即普遍所謂的事親；從個人來說，可以提高一個人的自身休養，即眾所周知的所謂立身。
既然劉子業小小年紀，就有過對儒家經典禮儀和道德規範的學習，那麼，為什麼，後來，他可以離經叛道到十分荒唐、非常荒謬的地步。猜想，這大概也和他的性格、經歷、地位、環境等等因素有關。
史書裡面，對劉子業性格比較突出的描述，我仔細檢視，找到了兩個詞：其中一個是“性狷暴”；而另一個則是“少稟兇毒”。
這兩個詞的意思，也就是說劉子業的性格特徵如下：
1、胸襟狹窄。
2、性情急躁。
3、性格暴躁。
4、從小就兇殘。
5、骨子裡就歹毒。
如果從這些性格特點來理解劉子業，似乎多少就可以找了一些他暴虐無道的原因。
但是，試問一下：劉子業的這些性格特點，又是如何形成的呢？
是天生的嗎？
是遺傳的嗎？
是後天學壞的嗎？
是受了刺激造成的嗎？
還是別的什麼原因呢？
人性的複雜，有時候，大概是無法用邏輯就可以推理出來的。
大明七年（463），在劉子業15歲的時候，他就舉行了冠禮，也就是所謂的成人禮。
這就意味著，從此以後，劉子業已經不再是一個孩童，他已經具備了擔負一切成人責任的條件。最主要的一點，那就是，這個時候，他就可以婚娶了。
當然，這也並不是說，冠禮之後，就要立刻把成人的一切責任都要強加在劉子業的頭上。
另外，據載，劉子業從小很偏激，在東宮時，他經常被其父宋孝武帝訓斥。
有一次，宋孝武帝西巡，劉子業向上稟報其參見侍候的起居情況，他字跡很不謹飭、很不敬慎。當時，宋孝武帝就斥責他道：
“書法沒有長進，這也是一條需要你認真面對、積極改正的事情。我聽說你一向都是鬆懈怠惰，你的偏急暴戾日甚一日，你為何頑劣鄙陋到如此的程度？”
大明八年（464），劉子業16歲時，他的父親劉駿去世。作為皇太子，劉子業理所當然地當上了劉宋的皇帝。
從父親去世的那一天起，劉子業的惡態就已經逐漸地顯露了。
父親的去世，並沒有引起這位馬上就要即位的皇太子的悲傷與哀慼。相反，劉子業在其父去世之後，他所表現出來的是傲慢、是毫不在乎、是沒事人一般的無所謂的狀態。
在劉子業即位之後的最初階段，因為有其父皇重臣戴法興等人的存在，他還有所忌憚。因而，這一時期，他的行事並不怎麼張狂。
後來，等到戴法興被賜死，劉子業便完全沒有了束縛，他毫無忌憚、任意妄為。
那個時候，劉子業的母親、也就是皇太后王憲嫄病重。她派人呼喚劉子業前來相見，想要看看自己的寶貝兒子。對此，劉子業卻說是：
“病人那裡鬼很多，是非常恐怖的，怎麼可以去那裡啊？”
皇太后王憲嫄聽到此話之後，大為惱怒，她非常傷心地對侍者說：
“你快去拿刀過來，把我的肚子劃開，看看我怎麼會生這樣的兒子？”
往後，劉子業更加兇殘暴虐。他不斷地殺人，朝廷內外的百官，隨時都可能性命不保。
先前，有傳言說，湘中會出天子。於是，劉子業就打算南巡荊州和湘州，以肅清流言。
其實，劉子業所謂的肅清流言，就是想要殺掉自己的幾位叔叔。
景和元年（465），劉子業17歲那年的十一月，他的叔叔湘東王劉彧（即宋明帝）與親信阮佃夫、王道隆、李道兒曾暗地裡與劉子業的親信壽寂之、姜產之等十一人聯絡，密謀要一起廢掉劉子業。當月三十日夜間，巫師誘騙劉子業，說是華林園的竹堂裡面有鬼。劉子業聽言，十分囂張，他竟然要親自到華林園的竹堂去射鬼。
劉子業到了竹堂之後，他的親信壽寂之帶刀衝了進去，姜產之作為壽寂之的幫手，也一同跟進。當時，劉子業見形勢不妙，他想逃走，壽寂之等人並沒有給他機會，一起追趕並殺死了他。
劉子業死後，葬在丹陽郡秣陵縣（今江蘇南京江寧）南郊壇西。
劉子業的一生很短暫，他的暴行卻記載了很多。
一、將親姑媽要納入自己的後宮
劉子業的姑媽新蔡公主劉英媚，她是宋文帝第十女、宋孝武帝異母妹，她還是衛將軍何瑀之子何邁的妻子。
景和元年（465）十月，劉子業宣姑媽入宮見面，乘機將其留在後宮，並稱為“謝貴嬪”。對外，劉子業謊稱姑媽已經去世，他殺了一名宮女，送到何邁府中，說這名死者就是姑媽，並用公主的禮儀殯殮埋葬了這位可憐的宮女。同年十月二十一日，劉子業封“謝貴嬪”為夫人，並特別許可，允許“謝貴嬪”乘坐配飾龍旗鸞鈴的御車。一旦“謝貴嬪”出入，其所過街市，均必須嚴格實行戒嚴。
何邁平素豪爽，有俠士風範，他蓄養了許多願意為他效死力的人。因不能忍受劉子業奪妻的侮辱及其骯髒的行徑，何邁計劃趁劉子業出遊時，將他廢黜，並擁立晉安王劉子勳為皇帝。不料，走漏了風聲，十一月初三日，劉子業親自率兵，殺死了何邁。
二、與親姊一起荒淫
據載，劉子業還與自己的親姊山陰公主劉楚玉一起荒淫。
話說，劉楚玉也是淫樂無度，她曾對自己的皇帝弟弟劉子業說過：
“我與陛下，雖是男女有別，但都是先帝的親生骨肉。陛下您後宮的美女數以萬計，而我，卻僅僅只有一個駙馬。這太不公平了！天下的事，怎麼可以不公平到這樣的地步呢？”
於是，劉子業就賜給劉楚玉面首（後專指男寵）三十人。
三、對自己的親叔殘忍不仁，不把叔叔們當人看待
因畏忌自己的親叔，劉子業把他們囚禁在可以完全掌控的皇室宮殿內，對他們百般侮辱、殘忍毆打。
他的叔叔建安王劉休仁（宋文帝第十二子，母楊修儀。）、湘東王劉彧（宋文帝第十一子，母沈容姬。）、山陽王劉休祐（宋文帝第十三子。），都身體肥壯。劉子業用竹籠把他們裝起來，一個一個稱過他們的體重之後，劉彧最重，被稱為“豬王”，劉休仁被稱為“殺王”，劉休佑被稱為“賊王”。劉子業還有一個叔叔，東海王劉禕（宋文帝第八子，母陳修容。），被稱為“驢王”。
劉子業曾在地上挖了一個坑，坑裡裝滿泥水，他命劉彧脫光衣服，把他扔進坑內，然後用木槽盛放各種雜食之後，胡亂攪拌一番，再把木槽放在劉彧面前，命令他像畜牲一樣地用嘴去槽中吃食，以此歡笑取樂。
劉子業非常想殺害劉彧及劉休仁、劉休祐，前後十幾次動念，虧得劉休仁有計謀，常常用戲謔巧言、阿諛奉承的法子，讓劉子業高興，使得劉子業當場停手，推延了殺害之事。
當時，廷尉劉蒙的侍妾懷孕了，劉子業在她臨產時，把她接進後宮，希望她生個男孩，並打算立為太子。
有一次，劉彧違背了劉子業的旨意，劉子業大怒。於是，他命人剝光了劉彧，並捆綁了他的手腳，用棍杖從手腳內穿過，派人抬著，交付太官，說道：
“即日殺‘豬’。”
劉休仁笑著對劉子業說：
“‘豬’今日不該死。”
劉子業就問，為什麼不該死呢？
劉休仁說：
“等皇太子生下來，再殺‘豬’取‘它’的肝肺吃，不是更好？”
這樣，劉子業才打消了殺死劉彧的念頭，說道：
“暫且把他交給廷尉吧。”
過了一夜，他就把劉彧放了出來。
後來，劉蒙的妾果然生了一個兒子，劉子業就把這孩子稱之為皇子，併為此大赦天下；同時，全國凡是這個時候生了兒子的臣屬，也都賜爵一級。
四、變態的荒淫
一次，劉子業在華林園的竹堂遊蕩，他命令宮女們赤裸著相互追逐、嬉戲。其中有一個宮女因為覺得恥辱，拒不從命，她就被劉子業殺了。
這天夜裡，劉子業夢見有一個女子在竹堂罵他：
“你悖逆不道，你活不到明年小麥成熟的時候！”
夢醒之後，劉子業十分生氣，他在宮內找了一個和夢中所見宮女模樣相仿的人，殺瞭解氣。
殺掉宮女後，這天夜裡，劉子業又夢見所殺的女子罵他：
“我已經向上天控訴你了！”
藉著這個事，劉子業所養的那些個巫師、巫婆們都說是：竹堂裡面有鬼。這也給後來劉子業在竹堂被殺，埋下了伏筆。
劉子業還常常在叔叔建安王劉休仁面前，讓左右侍臣侮辱劉休仁的生母楊太妃。左右侍臣都不得已，只能聽從他的命令。劉子業讓右衛將軍劉道隆做這件可恥的事情，劉道隆和劉子業一樣變態，他竟然高高興興地奉旨行事，大概還有幾分得意。
還有一次，劉子業召集所有妃子、公主，讓她們排列在自己的面前。然後，他強迫左右侍從侮辱她們。劉子業的叔叔南平王劉鑠（宋文帝第四子）的妃子江氏不聽從命令，劉子業大怒，殺了江氏的三個兒女，並讓南平王劉敬猷、廬陵王劉敬先、安南侯劉敬淵（三人均為劉鑠子）每人抽打江氏一百鞭。
五、獸性的殘毒
劉子業的叔祖父江夏王劉義恭（宋武帝第五子，宋少帝、宋文帝之弟）和尚書令柳元景等人商量，打算廢除劉子業，另立新帝。劉子業知道後，他率領羽林軍到劉義恭的府第，將其殺害，還殺了他的四個兒子，並將劉義恭肢解，剖開腸胃，挖出眼珠，以蜜浸泡，用來做所謂的“鬼目精”。
六、對祖先不敬
劉子業對太廟裡已有的祖先畫像不滿意，於是，他便命令畫工另行繪製祖先的畫像。畫成之後，他進入太廟觀看。
看到曾祖父宋武帝劉裕畫像，他說：
“這傢伙可是一位大英雄，活捉了好幾個天子。”
又指著祖父宋文帝劉義隆的畫像說：
“他這個人也不錯，只可惜，晚年被兒子砍掉了頭。”
然後，指著父親宋孝武帝劉駿的畫像說：
“這老頭子是個大酒糟鼻子，可現在怎麼沒有了？”
說完，立刻叫畫匠把劉駿的鼻子畫成酒糟鼻。
小結
少年天子，本該把青春年華用在美好的事物上，上不負天子之名，下不負黎民所望。可是，劉子業偏偏不，他就是要想盡辦法荒淫、想盡辦法暴虐，想盡辦法殘酷狠毒，想盡辦法變態害人。
真不知道，劉子業人性之中的惡，是怎樣形成，又該怎樣解讀。
多行不義必自斃，劉子業終究沒有逃過這句論斷，他殺人，小小年紀，最終，他也被人所殺。
劉子業的作為，不但自己嚐到了惡果，歷史也沒有放過他，重重地給他記了一筆又一筆。
最後，就看看後世對劉子業的評價吧：
1、《宋書》
“廢帝之事行著於篇。若夫武王數殷紂之釁，不能掛其萬一；霍光書昌邑之過，未足舉其毫釐。假以中才之君，有一於此，足以霣社殘宗，汙宮瀦廟，況總斯惡以萃一人之體乎！其得亡，亦為幸矣。”
正史拿劉子業和殷紂王比，說是殷紂王的惡行，還比不上他的萬分之一；拿他和被霍光廢掉的、作了27天皇帝的昌邑王比，說是昌邑王的胡作非為還比不上他的毫釐。最後，史書還說，他的滅亡，真是大幸啊！
《宋書》另載：
“子業雖曰嫡長，少稟兇毒，不仁不孝，著自髫齔。”
“詈辱祖考，以為戲謔。行遊莫止，淫縱無度。”
“誅剪無辜，籍略婦女。”
“手足靡厝。行穢禽獸，罪盈三千。”
2、《南史》
“帝少好讀書，頗識古事，粗有文才，自造孝武帝誄及雜篇章，往往有辭采。”
《南史》中，對於劉子業還是講了一些好話，說是他對過去的歷史還算了解，而且，他還有一定的文才，能夠寫出辭彩可觀的文章。
《南史》對劉子業的讚賞，倒是讓我更加疑惑：一個頗識古事，粗有文才的人，他也算是讀過書、受過教育的人了；為什麼，一個還算較有文化的人，他怎麼還能做出這許多超乎人類想象的惡劣的事來？
看來，人性的複雜，真不是一般智力所能揣摩透徹的啊！
我要說的，大體結束。
關於劉子業，關於劉子業的種種行徑，我們不能只盯著他的變態和惡劣，關於對劉子業的困惑和思考，希望聰明的讀者能夠有所思索、有所警覺……
（全文結束）
