文/減水書生
圖/來源網路
你好，我是減水書生，與您一同品味歷史、感悟思辨。
1。戰爭塑造了北魏
代北起家的北魏，外部環境十分惡劣。
北面是蠢蠢欲動而要跨越長城的草原柔然，南面和東面是坐擁中原的慕容燕，西面是坐擁關中的姚氏後秦，而地接河套地區還有世仇鐵弗匈奴。
好不容易熬垮了慕容燕，但劉裕兩次北伐之後，北魏又迎來了東晉這個強大對手。
外部生態如此惡劣，而北魏還能頑強地生存下來，其出路只有一條，那就是戰爭。
能消滅的就消滅，能打服的就打服，消滅不了、也打不服的，就硬扛。
拓跋魏是一個韌性極強的政權。
戰爭具有恐怖的破壞力，但戰爭也具有強大的塑造力。
就是在戰爭的塑造下，北魏加速了內部整合，煥發出強大的生命力。
2。北魏的二元政體
這種生命力，首先體現在戰爭能力上。
北魏不僅長期保有一支彪悍的草原騎兵，而且培養了大批高素質的軍事將領，同時發展出了各種凌厲的戰爭手段。
戰場武功是表象，而戰爭背後則是強大的動員能力和組織能力。
所以，是戰爭塑造了國家。
北魏的政權結構，既不同於中原政權，也不同於草原政權。
它是兩種政權形態雜交而成的二元政權。
力量之元是遊牧騎兵。
地域基礎，以盛樂和平城為中心；權力代表，以鮮卑軍事貴族為主；人口基礎，主要是廣佈於代北長城沿線的遊牧部落。
財富之元是中原農耕。
地域基礎，主要是廣袤的華北平原；權力代表，以中原士族大臣為主；人口基礎，主要是以漢族為主體的中原百姓。
3。二元政體的形勢淵源
北魏明元帝拓跋嗣計劃遷都鄴城。
但是，明元遷都卻被漢族大臣崔浩給阻止了。
崔浩諫阻遷都有兩條立論：
一是平城與河北的關係。
今居北方，假令山東有變，我輕騎南下，布濩林薄之間，孰能知其多少！百姓望塵懾服，此國家所以威制諸夏也。
距離不僅產生美而且距離也產生權力，其根源都是資訊不對稱。
平城有權力而河北有財富，平城之所以制河北，很大的原因就是資訊不對稱。
而遷都鄴城就會喪失這種源自資訊不對稱的權力。
這還是其一，而更要命的則是胡漢雜居之後該怎麼治理的問題。
無論是中原政權還是胡族政權，都難以解決這個問題。
民族融合很瑰麗，但是，制不住這種瑰麗就會是禍事。
二是平城與草原的關係。
屈丐、柔然將有窺窬之心，舉國而來，雲中、平城必危，朝廷隔恆、代千里之險，難以赴救，此則聲實俱損也。
赫連勃勃連年苦戰才打下了堪為天下形勝的關中之地，但是他卻沒有定都長安，而是定都統萬。
原因就是國家的政治中心得服從外部約束，定都長安自保無虞，但河套之地便不為夏有；而定都統萬，鮮卑騎兵就不敢渡過黃河。
這是大夏與北魏的關係，而北魏與草原的關係，也是如此。
4。二元政體與北魏漢化
拓跋家族在漢化問題上，從來都是寧左勿右。
為了徹底貫徹父死子繼和皇帝集權，道武帝拓跋珪遠比漢武，確立了殺母立子的百年血制。
別人漢化用詩書，而鮮卑漢化則用鮮血。
北魏明元帝拓跋嗣，是子貴母死之制的首當其衝者。
其父拓跋珪殺其母而立之，拓跋嗣痛哭流涕，任憑道武帝怎麼勸都不行。
而拓跋嗣繼位之後呢？
他不僅堅定貫徹子貴母死之制，而且還籌謀遷都。
遷都是為了解決平城的財政窘境，但遷都鄴城更是漢化的重要內容。
明元遷都未遂，卻使北魏奠定了二元政體。
二元並非出於北魏的自覺設計，而是形勢淵起、延續使然。
逆轉胡虜無百年之運，拓跋珪的“子立母死”之制只是徒有情懷而無意義，但胡漢分治的二元政體卻大有意義。
胡人漢化，起主導作用的是政權形態而不是移風易俗，就是要建立皇帝政治和中原集權的複雜國家形態。
但是，這就必須得解決財稅的問題。
戰爭而軍隊、軍隊而財稅、財稅而行政、行政而官僚、官僚而政權，而後才是國家。
中原是官僚而政權的國家，而草原則是軍隊而政權的聯盟。
草原胡人不是不想建立國家，而是貧乏的草原支撐不起中央集權。
而坐擁中原之後，主要是河北之地，北魏就能夠直接從農民手中攫取財富。
有了這個條件，北魏才能解決建立中原政權的問題。
漢化的關鍵是物質基礎，沒有物質基礎的胡人只能退回遊牧形態。
兩宋時期，金人入住中原而後實現了漢化；但是，被趕回東北後，便又重新遊牧，漢化還得從頭再來。
所以，支撐胡人漢化的是中原財富，而不是胡人情懷。
在物質基礎和社會形態的支援下，拓跋鮮卑就能夠建立複雜的政權形態，漢化也就水到渠成。
5。二元政體與北魏的皇帝政治
皇帝政治是中央集權的核心。
但是，皇帝得有支柱人脈、皇帝政治得有支柱力量。
士族門閥形態下的南朝，始終解決不了這個問題。
無論是司馬家的皇帝還是劉宋的皇帝，他們一直在尋找自己的支柱人脈、尋找皇帝的支柱力量。
但是，卻始終也尋找不到，一直在士族門閥的覬覦中疲於奔命。
皇帝與朝臣、皇室與士族，在一種相互猜忌中亦步亦趨，而且彼此都是如履薄冰的膽戰心驚。
不是東風壓倒西風就是西風壓倒東風，但無論孰強孰弱，最後的結果總是要回歸原有的狀態。
於是，南朝一直內亂，而且內亂不斷。
但是，北魏卻可以解決這個問題
拓跋皇帝的支柱人脈，就是戰力極強的鮮卑軍事貴族。
面對中原征伐和柔然入侵，鮮卑軍事貴族從來都是是拓跋皇室的堅定支持者。
而北魏皇帝政治的支柱力量，就是以平城為中心的遊牧騎兵。
草原單于是靠壟斷戰利品的分配權來凝聚草原部落。
而入住中原的拓跋皇室，卻可以透過中原財稅來凝聚鮮卑、高車、匈奴等胡人部落。
於是，北魏的二元政權便獲得了兩股力量的支援：一個是遊牧騎兵；一個是中原財富。
武功，則有草原騎兵衝鋒陷陣；文治，則有中原財富源源不斷。
具體到北魏的社會形態，北方是以平城為中心的遊牧部落，河北和中原則是以漢族為主體的農耕百姓。
具體到北魏的朝堂之上，拓跋皇室居中，左有鮮卑軍事貴族、右有漢族大臣和漢化的鮮卑貴族。
二元政體，使北魏政治實現了一種微妙的平衡。
於是，拓跋鮮卑這個最晚挺進中原、最晚實施漢化的胡人部族，不僅成功結束了十六國的百年亂世，而且打破了胡虜無百年之運的魔咒。
但是，鮮卑的二元政體不是拓跋皇室自覺設計的結果，它僅是出於一種形勢上的偶然和名臣崔浩的臨時權衡。
所以，北魏朝堂並沒有將其制度化。
而拓跋皇帝們，仍舊寧左勿右地走在堅定漢化的道路上。
