《史記。匈奴列傳》有載：“父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。”，這便是我們常說的“收繼婚制”！
所謂“收繼婚制”，用通俗的語言來說就是“兄終弟及，父死子繼”，這一制度在舊時曾一度盛行於匈奴、契丹、蒙古等遊牧民族中，在這一制度下，兒子續娶後母、小叔子續娶寡嫂、侄子續娶寡嬸乃是再正常不過的事。
不過這一制度在我們飽受儒家思想薰陶的漢族人看來，卻是不折不扣的“亂倫”行為，因此但凡漢族建立的王朝，大都會嚴懲“收繼婚”行為，例如《明律集解。附例。戶婚》有載：“兄亡收嫂，弟亡收婦者，各絞。”！
在漢族看來，“收繼婚”就已經足夠驚世駭俗了，殊不知，這與古埃及王室的婚俗相比，實在是小巫見大巫，不足為道！
據傳古埃及王室中兄妹父女皆能通婚，這是真的嗎？明確告訴大家，是真的！接下來就帶大家一探究竟！
一、驚世駭俗的古埃及王室婚俗
古埃及與古中國一樣，都位列“四大文明古國”之一，據《古埃及文明史》所載，早在兩百萬年以前，埃及就出現了人類，在距今7500年前，下埃及的法尤姆地區就出現了早期城市，而在大約公元前350年前後，埃及開始進入王朝社會。
在王朝社會中，古埃及形成了一整套完整的文字系統、政治體系和制度，在這些制度中，最令人“矚目”的當屬古埃及王室的婚俗！
據史料所載，古埃及王室盛行“近親結婚”，這個“近親”不僅僅包括在清王朝中常見的“表兄妹”，還包括兄妹，甚至父女，注意，這裡所說的“父女”乃是具有血緣關係的“真實父女”！
例如在古埃及第十九王朝法老拉美斯二世龐大的“後宮團”中，就有很多是他的親生女兒，至於親姐妹更是“數不勝數”！如此婚俗，當真是驚世駭俗，相比之下，被我們漢族視為“亂倫”的“收繼婚制”就如同小兒科一般，不值一提！
此外，古埃及王室並非允許或者鼓勵近親結婚，而是規定“必須”近親結婚，據史料所載，一個法老若想擁有合法的皇位，就必須和上一任法老的長女結婚，而古埃及的皇位也是家族式傳承，上一任法老的長女，十有八九都是下一任法老的姐姐或者妹妹！
萬事萬物的存在都有其特定的原因，古埃及作為“四大文明古國”之一，之所以會有兄妹、父女通婚這等驚世駭俗的婚俗，自然不會是“無的放矢”，總結起來，大概有三方面的原因：
第一，受宗教的影響。既然有宗教，自然就會有各種各樣的“神靈”，而在古埃及的宗教神話中，近親結婚很是普遍，再正常不過，例如冥王奧西里斯與生育女神伊西斯這一對“神仙眷侶”就是實打實的近親結婚，二人原本是血親兄妹！
既然“神”都崇尚“近親結婚”，作為子民的埃及王室自然也對“近親結婚”毫無顧忌，甚至將其視為一項“必須”履行的義務，由此形成了兄妹、父女通婚這等驚世駭俗的婚俗！
第二，為了維護王室“神之血脈”的純淨！古埃及王室的成員都認為自己是“神”的子民，都身負“神之血脈”，為了維護自身血脈的純淨，避免外人玷汙“神之血脈”，所以古埃及王室規定“必須”近親結婚！
縱觀世界文明史，為了保持血脈純淨而選擇近親結婚的現象並不少見，日本歷史上就有這樣的例子，甚至在清政府內部盛行的“表兄妹結婚”，也是出於相同的原因！
除此之外，拋開血脈不說，近親結婚能夠保證最高權力始終“侷限”在家族內部，避免外姓人透過聯姻的方式，“竊取”王室最高權力！
第三，為了防止“肥水外流”！中國舊時的遊牧民族之所以盛行“收繼婚制”，是因為他們將女人視為一種“財產”，既然是財產，那麼繼承人就有權繼承父親、兄長留下的女人，這背後所反映的乃是婦女地位的社會地位！
古埃及不同，古埃及王室之所以規定“必須”近親結婚，是因為古埃及在很大程度上保留了母系社會的遺風，婦女的社會地位很高，表現出來就是她們享有幾乎與男子相同的財產繼承權。
若是她們都嫁給外姓人，就意味著王室的財產不斷縮減，實力不斷下降，古埃及王室自然不會允許這種情況發生，所以才規定“必須”近親結婚，所為的就是防止“肥水外流”！
綜上所述，古埃及王室兄妹父女皆能通婚，而且是必須通婚，之所以會有如此“畸形”的規定，一是受到宗教文化的影響，二是為了維護王室“神之血脈”的純淨，三是為了避免王室的財產外流，實力衰退！
所以說萬事萬物都有其存在的原因，古埃及王室之所以規定必須近親結婚也是為了維護自身的利益，並非“無的放矢”！
只是近親結婚會在很大程度上增大後代患病的機率，而只要三代以內有血緣關係，都能稱得上“近親”，更別說古埃及王室的兄妹、父女通婚，所以古埃及王室後代大都早夭，勉強長大也是體弱多病！
小結：
以我們現代人的眼光來看，在中國舊時遊牧民族中盛行的“收繼婚制”都是一種“奇葩”的行為，更不用說古埃及王室的“近親結婚”，那簡直是驚世駭俗，難以言表，非人類所能想象！
不過我們不要忽略一個事實，那就是古埃及王室盛行“近親結婚”時，人類還不知道近親結婚的巨大危害性，而且由於文明的差異性，古埃及人並不認為近親結婚是一種“奇葩”的行為，畢竟他們的神也是近親結婚的，而如果拋開近親結婚的危害性，近親結婚無疑是對古埃及王室有利的！
這也告訴我們一個道理，那就是評價歷史事件或者歷史人物時，一定考慮到歷史事件發生的社會背景或者歷史人物活動的歷史時期，也就是馬克思所說的“歷史分析法”，切記不能以現代人的價值觀來衡量歷史事件或歷史人物，那樣無法得到客觀的結論！
參考資料：《史記。匈奴列傳》《古埃及文明史》
圖片來源於網路，如有侵權，聯絡刪除！
