文：立早閒人（白馬晉一原創團隊成員）
俞涉，羅貫中在《三國演義》裡虛構的一個人物，出場於《三國演義》第五回，其真正身份是武將，是東漢末年後將軍南陽太守袁術帳下的驍將。俞涉的故事在《三國演義》只有三句話，打了一小仗，說了一句四個字的臺詞，主動請纓出戰華雄。可惜是，俞涉的武力不濟，一上場與華雄對戰不到三合，就被斬下馬，一下子就淹沒在歷史的長河中，再也無聲無息。
俞涉，袁術的驍將。在《辭海》中，“驍將”，也作“梟將”，是指勇猛善戰的將軍。俞涉，只是以“驍將”這個籠統的身份，地位雖比不上所謂郡上將邢道榮，但出身比邢道榮高貴了許多。自王莽之後，整個東漢直到三國時期，整個社會以單名為尊、雙名為卑。雙名，只有下賤之人才會使用。這些人一旦日後發達，第一件事就是將自己的名字改為單名，以彰顯自己今非昔比。因此，俞涉請戰時，雖只說了四個字“小將願往”，即沒有“三代將門之後”，也沒有“五侯俞令公之後”，但其單名“涉”就可知其身份不一般。從而，後人將俞涉冠上“南陽神風槍”的美名而在民間流傳。
十八鎮諸侯討伐董卓時，在汜水關上一共有五個動機不一，方式不同，結果各異的人出戰華雄。鮑信弟弟鮑忠不聽命令，私自出戰而被斬；孫堅當先鋒因缺糧不敵，部將祖茂突圍時換戴孫堅赤幘而被砍；袁術驍將俞涉主動請纓，武力不濟而被殺；韓馥上將潘鳳上司保舉，輕敵麻痺而被誅和劉備義弟關羽毛遂自薦，溫酒斬華雄。
《三國演義》是這樣描寫俞涉出戰華雄：袁術背後轉出驍將俞涉，曰：“小將願往。”紹喜，便著俞涉出馬。即時報來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”俞涉出戰華雄，即無俞涉本人的任何介紹，也無對戰華雄的絲毫描寫，全是一筆帶過，一切皆是虛寫，無一點正寫。
俞涉雖先潘鳳出場對戰華雄，結局都一樣，都是華雄的刀下鬼；在後世中的影響卻截然不同，即潘鳳“火”了，大受歡迎；而俞涉“蔫”了，無聲無息。相比於潘鳳，俞涉之所以不“火”，是因為如下原因。
其一，名字不響。
涉字，本義是在溪水中行走。作名詞時，是渡口的意思。鳳字，本義是鳳凰，神鳥。中國古代傳說中的百鳥之王。常用來象徵祥瑞。雄的叫鳳，雌的叫凰。作名詞時，古時比喻有聖德的人或借喻帝王。俞涉，矮窮矬的名字，太一般。潘鳳，高大尚的名字，太霸氣。從名字上看，俞涉潘鳳就是地獄天堂般的差距。
其二，名氣不鳴。
俞涉是自封的“小將”，無名小卒，名不正言不順；潘鳳是他封的“上將”，鼎鼎大名，名正言順。小將，初上沙場，無功無名，名聲無聞；上將，久經疆場，戰功累累，如雷貫耳。從名氣上看，俞涉潘鳳就是星辰皓月般的差別。
其三，排場不夠。
俞涉是主動請纓，潘鳳是上司保薦，兩人出場的排面不一樣。自古以來，想有排面必須有人抬。因此，俞涉無排面，而潘鳳有排面。出戰時，俞涉是“戰不三合，被華雄斬了”，起碼還打了兩下；潘鳳是“又被華雄斬了”。一個又字，將二人的排面一下就拉到了一個層次。從排場上看，俞涉潘鳳就是草芥珍寶般的區別。
俞涉的出場，就註定跟鮑忠、祖茂以及之後的潘鳳，甚至是華雄都是跑龍套的角色，側面描寫華雄驍勇善戰，俞涉等眾人的反應，正反面烘托關羽神勇威武。
筆者按：作用，指對事物產生影響或指產生的影響、效果。俞涉，本是一員驍將，一個人物，卻在紛雜的東漢末年中，登上歷史的舞臺，客串一下小人物的角色。為此，俞涉之死，死得其所，為尚為馬弓手、地位更為低下的關羽出戰提供了背景並製造了懸念，也襯托了關羽的勇武過人。所以，小人物，大作用。
