春秋戰國時代的馬
春秋戰國時代，衡量一個國家的強大與否，就會說這個國家是千乘之國，更強的則還有萬乘之國。史書中有：“晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權，蓋為戰國”，戰國時代萬乘之國就有七個，而千乘之國也是有五個。史書中還有：“率戎車三百乘、虎賁三千人、甲士四萬五千人，以東伐紂”，周武王屈屈三百輛戰車，就能攻滅殷商王國，而戰國時代的眾多諸侯國，即便是戰車最少的諸侯國，在軍事力量上也是能與周武王直接對抗了。
在這樣的年代裡，戰亂不斷，對戰車的需求量自然而然就相當的大，而對駕馭戰車的人才需求也是相當的大，很多著名人物皆是從戰車御手而後成為主將的，古代六藝中就有專門的“御”學。這些御手們站在戰車之上，其中最為重要的本領就是控制戰車前面的戰馬，秦國的眾多先祖甚至本身就是因為善於“御馬”而為天子所重用的。一輛戰車需要多少匹馬呢？春秋戰國時代一輛戰車上往往有三人，站在中間的那位就是“御者”，戰車前方中間有兩匹馬，稱為“服馬”；另外兩匹馬則在兩側，是為“驂馬”。 《詩經》有“駟驖孔阜，六轡在手”，就是說“御者”要用六條轡駕馬御車，可見一輛戰車至少就有四匹馬。
春秋戰國時代的馬
萬乘之國，馳騁戰場之馬，至少就超過四萬匹。千乘之國，馳騁戰場之馬，也是超過了四千匹。從某種程度上來看，一個國家的強大，其實就要看這個國家有多少馬。關於這個問題，顯然很早就為天子諸侯們所重視，《周禮》中就有“掌牧六牲”的牧正，這些牧正就要負責牛馬的馴養，秦國先祖造父、非子等人都是其中的佼佼者。《左傳》載：“不有行者，誰扞牧圉”，還有“牛曰牧，馬曰圉”，後來養牛的人就是牧，養馬的人就是圉。
戰國時代，就是國力衰弱的魯國人，也非常重視馴養馬匹。《詩經》中有：“有駜有駜，駜彼乘黃……駜彼乘牡……駜彼乘駽”，這些都是魯國人讚揚魯僖公的馬之強壯。可見，國有良馬往往是值得炫耀的事情，這跟一個國家的軍事力量相關，養得起上萬的良馬，這個國家再差也差不了哪兒去。魯國還有三桓家族，當國君力量衰微後，他們也各自馴養了很多馬匹，比如在叔孫氏的封邑中，就專門有管理馬匹的家臣，是為“馬正”，也就是弼馬溫。當然這個弼馬溫的地位可就比那孫悟空要高得多，別人的屬下還有“圉人”專門負責馴養馬匹。
春秋戰國時代的馬
很多名人都跟馬有關，比如王亥馴養馬，九方皋相馬，齊桓公攻打山戎孤竹時有老馬識途，還有齊國的軍事將領田忌賽馬，至於秦朝還有個趙高指鹿為馬，馬之在天子諸侯心中的地位是相當重要的，《左傳》有：“荀偃令曰：‘雞鳴而駕，塞井夷灶，唯餘馬首是瞻。’”人們為什麼會說馬首是瞻呢？顯然這是來自戰場之事，即是賓士在最前面的戰馬就代表著這場戰爭的方向，就是要朝著馬首衝擊的地方，打敗那裡的敵人，就是最終的勝利。
