向敬之
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像前明的崇禎一樣，清朝的光緒皇帝即位，也是撿了一個漏。
但是又不同，崇禎繼位，是以一個青年藩王繼承親哥哥的帝位，上臺後即行親政。而光緒不然，繼統時還是一個四歲的娃娃，屬於過繼，同時還得接受兩個伯母攝政。
他的生父是咸豐帝的弟弟、醇親王奕譞，生母葉赫那拉·婉貞為慈禧太后的親妹。論親屬關係，他與慈禧是夾親，慈禧既是他的伯母，也是他的姨媽。
1874年，19歲的同治帝早逝，唯一可能有的子嗣也早早地胎死腹中。大行皇帝沒有直系繼承者，於是，同治帝的嫡母與生母，即兩宮皇太后慈安與慈禧，召集諸王公大臣商議繼位人選，有人提議從溥字輩中選。但，慈禧考慮到，以溥字輩中選一子過繼給同治帝，那她就成了太皇太后，而同治帝的皇后阿魯特氏即上升為皇太后。她成不了康熙初年的孝莊太皇太后。
極有權欲的慈禧，自然不情願，她要繼續垂簾執政，於是選擇了與自己真正有著血緣關係的堂侄兼姨侄載湉，過繼給咸豐帝，以同治帝的弟弟即位。她以皇太后之尊繼續垂簾聽政，也算是名正言順，也能得到母后皇太后慈安的默許。
《走向共和》慈禧與光緒劇照
現在的影視劇中，如《走向共和》，光緒稱慈禧為“親爸爸”。
光緒皇帝為什麼不按滿洲習慣稱慈禧為“皇額娘”，而偏偏稱之為“親爸爸”，並且強調一個“親”字呢？
曾給慈禧做女官的裕德齡（德齡公主），曾在宮廷里居住兩年，並寫出了《清宮二年記》，其中有：“皇帝及餘等皆呼太后以男稱。”她曾親耳聽到，光緒帝每次向慈禧請安時都要說：“親爸爸吉祥！”
光緒帝幼小起，慈禧就要求載湉稱她為“親爸爸”。
滿人稱父親為阿媽，母親為額娘。清朝皇子稱父皇為皇阿瑪，母后為皇額娘。按理，光緒以咸豐嗣子身份即位，該喊慈禧為皇額娘。而光緒被教育稱慈禧為“親爸爸”，故有人認為光緒喊慈禧為“親爸爸”，是慈禧的政治用意。
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光緒撿漏即位，慈禧從娃娃教育抓起，讓他不要以為自己為他人子，而妄生其他念想。畢竟前朝小宗入承大統，發生過一場持久的大爭論。
明正德十六年，武宗駕崩，沒有子嗣，首輔楊廷和援引《皇明祖訓》中“兄終弟及”的原則，在武宗逝世前五天以皇帝的名義頒佈敕令，令其堂弟朱厚熜縮短為其父服喪時間，並承襲興王爵位。
武宗駕崩當天，楊廷和讓司禮監請太后懿旨，正式宣佈朱厚熜為皇帝繼承人。朱厚熜即皇帝位，次年改元嘉靖，便與楊廷和、毛澄為首的武宗舊臣們就關於以誰為嘉靖帝皇考（即宗法意義上的父親），以及嘉靖帝生父尊號的皇統問題，發生了長達三年半的大禮議之爭。
嘉靖帝不顧朝臣反對，追尊生父為興獻帝后又加封為獻皇帝、生母為興國皇太后，改稱明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。嘉靖十七年九月，興獻帝被追尊為“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝”，並將興獻帝的牌位升袝太廟，排序在明武宗之上，改興獻王墓為顯陵，大禮議事件至此以嘉靖帝的勝利最終結束。
陳寶國飾演嘉靖皇帝
嘉靖帝以成年皇帝即位，上臺便開始爭取其生父生母的尊號，這點未必不對愛讀史書、精通權謀的慈禧，有著不小的警示。
也有人以葉廣芩的《採桑子》（後改編為電視劇《妻室兒女》）為依據，侄子侄女們對姑媽的稱呼是“姑爸爸”，而對父親的稱呼“阿瑪”，對母親的稱呼“額呢”。故而把“爸爸”理解為“媽媽”。原因是，葉廣芩出身清廷皇室宗親，是慈禧太后的侄孫女、隆裕太后的親侄女，所以認為她的作品裡對於滿人的稱謂該是不會錯。
有滿人以書為證，指出“爸爸”並非滿人對父母的稱謂。
光緒稱慈禧為“親爸爸”，即有慈禧嚴定光緒記住自己是咸豐與慈禧的嫡子的特別用意，以防將來出現嘉靖帝的禮儀之爭。畢竟，慈禧只是光緒的伯母兼姨母，而且光緒的生父、生母還活著，而且其生父是皇家親王。但，不論慈禧有怎樣的男性轉換的渴望，以及對權力的慾望，但她都不好讓光緒稱呼自己為“皇額娘”，既傷了自己妹妹的心，也難免表示光緒並非自己的親生子（歷朝歷代，非皇后親生子都須稱皇后為皇額娘），但改喊“皇阿瑪”，這明擺著和所有滿洲男性叫板。於是，她援引漢人對父親的一種稱呼，不倫不類，但不會引發滿族男人們的強烈反感，又和光緒拉近了親暱而偽飾的親情關係。
慈禧不願做母后，而要做父皇，並讓臣民稱其為“萬歲”，但又不好直接用滿人的“皇阿瑪”，故而學漢人，用了“爸爸”，而且為了區別於其生父奕譞，特地在前面加了一個“親”字。假的成了親的，親的倒成了非親的。
而葉廣苓的“姑爸爸”稱謂，未必不是從光緒的“親爸爸”那裡沿襲來的，或者這種稱謂，是慈禧—葉廣苓所屬的葉赫納喇氏的特別稱呼。
滿洲旗人有不同的小共同體，稱謂習俗也大相同。鑲藍旗滿人一般稱為伯母、叔母等上一輩女性長輩為“芭芭”。這種說法，我並沒找到原始依據，不好依此做出準確的判斷。若鑲藍旗滿人有這種稱謂，芭芭，正好與“爸爸”諧音。慈禧被抬旗入鑲黃旗之前，為鑲藍旗人，光緒稱呼她這位伯母兼姨母為“爸爸”，就好解釋了，只是前面還加個“親”，確實有些彆扭。雖無多少政治上的用意，但也是費了一番特別的心思。
3
慈禧獨心裁地安排，無非是要拉近自己與光緒的親近關係。
尤其是光緒七年三月初十日，慈安皇太后暴卒於鍾粹宮後，慈禧將光緒牢牢地掌控在自己手中。即便給他有限的自由，讓他在翁同龢等清流大臣的支援下，玩了一次百日維新，那他也不過是慈禧時刻攥著的風箏。
一旦光緒的行為，觸及慈禧的政治權力與集團利益，慈禧就冷酷無情地進行嚴懲。
光緒帝載湉的陵寢（清西陵的崇陵）曾被開啟，留下若干頭髮、遺骨和衣服等被妥善儲存。國家清史編纂委員會主任戴逸等13位專家聯合撰寫了一份《清載湉死因研究工作報告》，稱光緒帝死於中毒，因為他攝入體內的砒霜總量明顯大於致死量。
這，就更加印證了有人下毒一說。
兇手是誰？
有袁世凱說，有李蓮英說。
慈禧大權在握時，袁世凱只是一個無關緊要的大臣，他還不足以在光緒沒有被廢時犯下弒君大罪。一旦案發，或被政敵攻擊，或被慈禧棄用，他將萬劫不復，滿門抄斬。
李蓮英也明白自己的身份，一旦僭制或犯罪，勢必遭到慈禧嚴厲的打擊。清宮史著名專家朱家溍曾提到光緒御前大臣、親王伯顏諾謨祜的孫子阿拉坦瓦齊爾，對他說李蓮英圓滑，做過少年光緒的看護與師傅，很得光緒帝喜歡，光緒帝曾說“李蓮英忠心事主”。曾去光緒寢宮給鐘錶上發條的宮廷鐘錶師徐文璘也說過，光緒帝和李蓮英都喜歡鐘錶，光緒帝經常親往李蓮英居住的福祿居，與其同坐閒聊。
中為慈禧
光緒之死，嫌疑最大的則是慈禧。不但野乘筆記劍指慈禧，而且曾長期陪侍光緒帝的翰林院侍讀學士、起居注官惲毓鼎，他在《崇陵傳信錄》記載：光緒駕崩十一天前，即光緒三十四年十月初十日，為慈禧生日，光緒率百官賀壽、探病，他扶著太監的肩頭活動筋骨，以便跪拜。但慈禧竟拒絕和光緒見面。“時太后病洩瀉數日矣，有譖上者謂帝聞太后病，有喜色。太后怒曰：‘我不能先爾死。’”
慈禧定要光緒先於自己死。
為了權利之爭，慈禧曾有毒殺慈安太后的最大嫌疑。
因光緒帝寵愛珍妃，慈禧藉故逼其投井自殺。
與慈安和珍妃相比，慈禧是光緒的伯母兼姨母，被光緒喊作親爸爸，是慈禧力排眾議讓載湉撿漏繼位，但羽翼豐滿後的光緒帝，在老臣翁同龢的支援下，聽從康有為等進行戊戌變法。慈禧對光緒玩新政，是一個支援放任的態度，但沒想到他在康有為、譚嗣同等人的慫恿下，意欲對握有實權的慈禧發動兵變、廢黜。
這無疑讓嗜權如命的慈禧恨得咬牙切齒。
雖然隨後將光緒帝軟禁瀛臺，慈禧也試圖另立新主，以端郡王載漪之子溥儁為同治帝嗣子，立為皇儲，預定庚子年元旦光緒帝舉行讓位禮，改元保慶。誰料朝野洶洶。兩江總督劉坤一致書權臣榮祿，說：“君臣之分久定，中外之口宜防。坤一所以報國在此，所以報公亦在此。”由於劉坤一等總督的不同意，慈禧只好作罷，不再行廢立之事。
這就讓作為晚清最高統治者慈禧非常窩心，她擔心自己死後，遭到大臣們擁護的光緒帝清算。在清初，順治帝親政後就曾對逼封皇父攝政王的多爾袞進行了無情的懲罰，剝奪追諡，開棺戮屍。
當然，也不無慈禧身邊近侍、寵信的大臣，懼怕慈禧死後遭到光緒帝的嚴懲，於是搬弄是非，讓慈禧相信光緒帝要復仇。
慈禧自知這些年幹過哪些蠢事和喪權辱國的大事，都能成為掌權後的光緒帝徹底清算、甚至報復的藉口。所以，瀕臨大限的她，要拉上光緒帝為她在黃泉路上開路，而留下一個新的代理人維護她的死後哀榮。
此人便是她的親侄女、光緒帝皇后葉赫那拉氏，後被尊稱隆裕太后。
民國二年，惲毓鼎《澄齋日記》說：“清之亡，雖為隆裕，而害先帝，立幼主，授載灃以重器，其禍實歸於孝欽也。”孝欽，即慈禧死後的追諡。
