中國古代封建王朝的歷史上，彼此針對的各個王朝互相貶低對方，抬高自己的行為，並不罕見。但像宋遼之間這樣，形成關於中華文化正統之爭的，卻是絕無僅有。
通常情況下，在中原王朝建立了大一統的王朝統治之後，勢必要繼承前朝的文化正統，成為當然不讓的中華正統。而邊疆少數民族因為受到中原大一統王朝的壓制，無論從實力上，還是從地位上，都是沒法爭這個正統之位的。
宋遼夏疆域圖
偏偏在北宋時期出現了意外，北宋建立以後，中原大一統的王朝基本上算是建立了，可北邊遼國卻並沒有消失，反而更加強大，一直伴隨著整個北宋王朝的歷史而存在。於是，在大宋和契丹所建立的遼國之間，一場關於中華正統的爭論開始了。
一、北宋在軍事上的羸弱和契丹王朝的“中國化”是正統之爭的現實基礎
從現在的角度來看，不管是建立遼國的契丹人，也就是後來滿族的祖先。還是建立大宋的漢人，都是中華民族不可分割的一部分，只能說一者為主體民族，一者為少數民族，其在華夏民族內部的地位是一致的，都是組成整體的一部分。
但是在北宋時代，
契丹畢竟崛起於中原王朝的核心之外，其所奉行的制度，通行的文化，也跟農耕文明主體的中原文化有比較大的差別。
按理來說，大宋承前啟後，繼承中華正統的的地位，是毋庸置疑的。
然而，宋朝建立後數次北伐，皆無功而返，以燕雲十六州為代表的漢人傳統勢力範圍，還在契丹遼國的手中。
軍事上的羸弱
本來就使得大宋在面對契丹遼國時弱勢一點，更別提遼國一直積極的
推行漢化
，尤其是在燕雲十六州原本的漢人勢力範圍內部，施行用漢人治理漢人的方法。
遼國官制
《遼史·百官志》記載：
“官分南北，因俗而治，以國制制契丹，以漢制待漢人。”
你能說在今天東北、北京、甚至河北的一部分由漢人治理的廣大地區地區的漢民，他們不是中華文化的正統繼承者嗎？
答案是顯而易見的，當然也不能。如此，在大宋和大遼之間，一場關於華夏正統地位的論爭開始了，固然在這場論爭裡契丹遼國天然處於弱勢地位，但燕雲十六州一日不回到大宋，這場交鋒就一日沒有結局。
因為對方的有些論點，你是根本沒辦法反駁的。
沒辦法反駁是現代人的想法，對於生活在大宋朝的文人士大夫們來說，他們當然要義正言辭的駁斥遼國這種說法。否則置天子與何地，置數千年的文明傳承於何地？
二、北宋王朝和契丹王朝對於人才和民心的爭奪，是正統之爭的根本原因
如果說
大宋朝對於自己華夏正統地位的捍衛，是出於軍事上打不過之後，保留自己僅有的一點文化上的尊嚴
的話，那麼遼國堅持不懈的無理取鬧，非要把自己說成是華夏正統，當然也是有原因的。
其中第一個原因就是
加強國內統治的向心力。
因為遼國一直是以契丹民族為主要的統治階層，漢人一直被排斥在真正的權力中心之外，實際上大遼內部的局勢並不穩定，
燕雲十六州的漢人百姓們，對於遼國中央政府的向心力一直不足。
遼國漢人
這個時候，丟擲正統之爭這個話題，一是以此來轉移視線，二則用這樣的方式團結各民族，增加國家認可程度，穩固自己的統治。
其二，在宋遼這場持續百年的抗衡之中，軍事上遼國佔據主導地位，但是要打也真的打不贏。宋國在軍事上是守勢，但是正要輸也輸不了。眼看著雙方對抗的局面從閃電戰變成持久戰，消耗戰，比拼的東西從單純的軍事能力早就變成了整體的綜合國力。
而要提高整體的綜合國力，對於宋國來說最大的問題是三冗，以及軍隊戰力不強的問題。對於遼國來說，最大的問題是經濟不行。可是搞經濟偏偏不是契丹貴族所擅長的，所以他們急需各種治理天下的人才。
從這個角度上講，遼國堅持正統之爭，實際上也是為了方便對於宋國人才的吸引，類似於現代公司之間的各種挖人。
《遼史》之中記載的宋朝進士投遼的記載，就是明顯的例子：
“宋進士十七人挈家來歸，命有司考其中第者，補國學官，餘授縣主簿、尉。”
在讀書人作為社會精英階層的時代，想要吸引他們為自己所用，就必須要考慮到他們心裡各種精神寄託。毫無疑問，
華夏衣冠
是眾多文人精神寄託之中，非常重要的一個。
不管是宋國，還是遼國。誰要是能讓天下人，尤其是天下讀書人相信自己才是華夏衣冠的繼承者，那麼必然能獲得其中大部分人的支援。
契丹武士
那麼難道當時宋國計程車子們不知道宋朝才是中華正統的繼承者們，其實也是知道的。但遼國這麼一直胡攪蠻纏的堅持，就好比一塊遮羞布，讓那些在宋朝默默無聞的人，在金國出仕為官的人，心裡有一個說服自己的理由。
所以說，從這個角度上講，宋遼正統之爭的根源，實際上並非文化之爭，而是軍事之爭，是政治之爭，是雙方整體競爭抗衡的一個表現，也是一種對抗的手段。
三、遼國能夠在與大宋的正統之爭中堅持百年，雖然處於弱勢卻一直未曾消失，跟其國內的漢化有關
國與國之間，尤其是像遼國和宋國這樣互相奈何不了對方的大國之間，互相之間就算是有什麼爭論，也得稍微講點理，完全像現在某些國家一樣胡攪蠻纏，不管是宋人還是遼人，都做不出來這樣沒品的事。
那麼遼國在與宋國爭辯這個誰才是華夏正統的時候，除了利用本來就在其統治下的遼東漢人之外，還做了哪些準備，或者說有哪些站得住腳的論點呢？
宋國官制
其一就是社會制度的完善
，遼國建國之前，實際上還是屬於遊牧民族的部落制，社會關係還介於農奴制和封建制兩可之間，只是因為其軍事力量強大，在五代十國的戰亂之中逐漸崛起，建立國家，成為一個能夠與後來的宋朝相抗衡的國度。
而在建立國家之後，遼國迅速的學習中原文化制度，建立自己的統治體系，照搬中原王朝的統治機構，形成了與宋朝類似的政治制度，統治結構。雖然在執行上這種結構還只是個幌子，真正起作用的還是部落首領制，但至少從表面上，具備了中原王朝的樣子。
更關鍵的是，遼國建國還在北宋之前，也就是說，宋朝繼承中原文化正統之前，人家遼國已經建立了。固然是那個時候他們還比較落後，根本沒想到繼承中原正統文化這個事情，但是畢竟人家在前面建國，說自己繼承了你也沒辦法。
除了政治制度之外，在
文教禮法，社會習俗，詩詞歌賦等等方面，遼國也積極學習宋國，建立健全社會文化，積極引進人才，是其與大宋風俗接近，文化類似。
總的來說，除了長得不像中原王朝的人，其他各方面都已經與宋朝相似了。你宋朝要說我大遼不是中華正統，那麼你也不是。
宋代文人
同時，在這場論爭之中，遼國還佔據著一個優勢地位，就是中原文化的包容性。《春秋》之中說：
“夷狄入中國，則中國之！”
這種文化的包容性，說起來只是一句話，但是體現在民族的每一個個體身上，就是對於秉持同樣文化，語言，習俗的其他民族的認可。因此在契丹建立的遼國大力推行漢化，將自己變得與大宋相似的時候，其實在一定程度上，是讓一部分當時計程車人接受其正統地位的。
顯然從這個角度上講，遼國與宋國的正統之爭，還是起到了一定的作用的。
四、 結語
“華夷之辨”，一直是中國古代封建王朝時期，處於主導地位的農耕文明，與周邊遊牧民族在爭奪生存空間的時候，區分敵我的一個很重要的方式
。從遼國的起源上來看，遼宋正統之爭顯然是符合古代王朝“華夷之辨”這條分界線的。
可是遼國建立國家後，積極在國內安撫遼東漢人，積極推行漢化政策，學習北宋先進的社會制度，文化思潮等等，使其在短時間內從奴隸社會關係躍進到封建社會關係，對於其國內的穩定和統治的維護，是起到了一定的積極意義的。
所謂正統之爭，說白了就是兩個國家在軍事對抗走不通，互相奈何不了彼此的時候，依據當時社會文化思潮，所產生的一種文化競爭的方式。在這場競爭之中遼國因為其民族，習慣，地域等等的因素，是處於絕對的劣勢的。
但劣勢並不代表徹底的輸，正如同宋國在軍事上打不過遼國，但也不會被徹底打敗一樣，遼國反而在這種文化競爭的過程之中，相對的穩定了國內統治，得到更多讀書人的認可。
參考文獻：
《宋史》
《遼史》
