二進位制，是我們今天計算機系統普遍採用的數制，由德國數理哲學大師萊布尼茨所發明。它用0和1兩個數碼來表示數，其基數為2，進位規則是“逢二進一”，借位規則是“借一當二”。
關於二進位制的發明，過去國內曾廣泛流傳一種說法，說萊布尼茨是受中國最古老的經典《易經》的啟發，而發明了二進位制。這已經被很多學者證偽，歷史的真相是：
萊布尼茨早在1679年就寫出了他的二進位制數學體系；
後來他受法國在中國的傳教士白晉（Joachim Bouvet）的影響，開始注意到中國的經典《周易》；
1701年4月，萊布尼茨透過通訊，將自己的二進位制數表給白晉看；
同年11月，白晉把邵雍（北宋易學大師）的伏羲六十四卦方圓圖和次序圖給萊布尼茨，萊布尼茨發現，易圖就是0～63的二進位制數表。
可見，雖然萊布尼茨發表《談二進位制算術》的論文是在1703年，但不能認為他是受易經的啟發而發明了二進位制。事實上，他是發現了易圖結構和他的二進位制算術的某種一致性。正如有學者評論的：“二元算術與易，便是東西兩種文明之契合點的象徵。”
這一發現令萊布尼茨欣喜萬分，他認為，幾千年來都不能被人們很好理解的伏羲易圖的奧秘，終於用他的二進位制算術解開了。為此，他甚至不無得意地說：應該讓我加入中國籍吧！
那麼，為什麼萊布尼茨會如此重視易圖與他的二進位制的聯絡呢？
首先，易卦系統的基本符號陰爻（- -）和陽爻（—），很容易令人將之與二進位制的基本數碼“0”和“1”對應起來。在萊布尼茨眼中，這幾乎就是他的二進位制的中國翻版。他感到這個來自古老中國文化的符號系統，與他的二進位制之間的關係實在太明顯了，由此也就說明：二進位制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言。
其次，對萊布尼茨發明二進位制的重大意義，當時的歐洲學界有一些不同的看法，主要認為用二進位制記數數位要很多，實際應用起來很不方便。而在東方，古老中國的“易卦二進位制”系統已經流傳了數千年，儘管這不是萊布尼茨所探求的那種應用，但仍有助於強化其二進位制的意義和地位。
第三，也是很重要的，萊布尼茨為二進位制賦予了濃厚的宗教和神學內涵。他在寫給白晉的信中，是這樣用二進位制來描述“創世紀”的：“第一天的伊始是1，也就是上帝。第二天的伊始是2，……到了第七天，一切都有了。所以，這最後的一天也是最完美的。因為，此時世間的一切都已經被創造出來了。因此它被寫作‘7’，也就是‘111’（二進位制中的111等於十進位制的7），而且不包含0。只有當我們僅僅用0和1來表達這個數字時，才能理解，為什麼第七天才最完美，為什麼7是神聖的數字。特別值得注意的是它（第七天）的特徵（寫作二進位制的111）與‘三位一體’的關聯。”
萊布尼茨在二進位制中，找到了“從無開始的連續的創造”，以及“事物依存上帝的那種完美的影象”。在他看來，完美的“1”和不完美的“0”是“創造”的基本象徵。二進位制體現了宇宙中奇妙而美的和諧。
而白晉在寫給他的信中說，伏羲與希臘神話中的赫爾墨斯·特里吉斯可能是同一個人，因此，中國語言是《聖經》所說洪荒辟世前的學者們共同使用的語言，最終追到埃及的象形文字，中國與埃及文化同源。這就為萊布尼茨主張東西方普適宗教統一的觀點提供了支撐。
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／完。
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