孔子的孫子子思在《中庸》中強調了“慎獨”的重要性，意思是一個人在獨處的時候要謹慎。
原文是：
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
其實，孔子的學生曾參在所著的《大學》中已經提出了這個概念：
“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。“
兩位先哲提出的”慎獨“，針對的是”修身“，目的嘛，是為了能夠實現“齊家、治國、平天下”的遠大抱負。
當今社會，憑一已之力，極難成事。所以，要透過交往，擴充套件人脈資源，借他人之力為己所用。這本無可厚非，就像旬子在《勸學》中提出的那樣：
“君子性非異也，善假於物也。”
然而，現代人生活節奏快，工作繁忙，與任何一個人都把酒言歡、促膝長談根本不可能。所以，藉助微信、微博、QQ、釘釘等現代交際工具就成了首選。
方便、快捷、效率高，是這些APP的天然優勢。
可是，有利就有弊。由於這些網路工具的“天然留痕”功能，使得所有透過它們說過的話，都成了抹之不去的“呈堂證供”，一不小心，就容易成為把柄，小辮子。不少明星、大咖人設崩塌、形象翻車都與此有關。
比如吳某凡、王某宏等人，因為不堪的網路記錄被曝光，陽光背後的汙垢露了出來，節操碎了一地，讓數以億計的人大跌眼鏡。
所以，使用網路聊天工具，慎言為要。
當然，似我等凡夫俗子，正人君子，沒有此等危險，掀不起這樣的波瀾，引發不了如此的地震。而且，所謂的網路慎言，也不是提倡裝假作偽，把自己隱藏起來。畢竟東西紙裡包不住火，馬腳也不是那麼容易裝飾的。大資料時代，根本沒有什麼真正的隱私。
這裡重點強調的是，不要因為一些不經意的表達，讓自己陷於生活、工作和人際交往中的被動。
比如，近一段時間，透過和幾個熟悉之人利用微信、QQ交流工作，發現都有一個非常不妥（也許人家並無惡意）的習慣，那就是喜歡把和我聊天的內容透過載圖的方式直接往群裡發，或者隨手轉給第三者。
之所以這樣做，原因可能有兩個：
一是惰性使然。有些內容，覺得再轉述非常麻煩，乾脆手指一滑，截個屏，圖個方便，省點力氣，免得多打一些字，。
二是推卸責任。尤其是在安排工作的時候，喜歡當傳聲筒。把某些要求直接截個屏，原封不動地轉過去。潛臺詞就是“你看清楚啊，這可不是我自作主張，而是**領導（朋友、同事）的意思”。
這一轉，對他可能不要緊。對被截圖者來說，卻很可能會帶來麻煩。
試想，如果被截圖者不曉得對方的這個習慣，有些話不想讓別人知道，特別是不想讓被傳達的人知道。或者，在聊天的時候，沒注意稱呼、措辭、敏感話題，被對方這樣一轉發，就等同於告密、揭發。極有可能在很大程度上影響彼此的關係，在生活和工作中造成非常大的被動。
畢竟俗話說得好：說得無意，聽者有心。這個世界上，神經容易過敏、心眼小得如針眼的人多的是。
有時候，一想到自己“一對一”聊天（或者留言）的內容，竟然經常被人隨手“賣”給別人，禁不住打了一個寒戰。
因此，在利用網路工具聊天的時候，就需要多一些小心，儘量不帶著情緒表達，儘量不說過頭的話，涉及到對領導、長輩的稱呼時，也不可過於隨便。
給出十二個字的建議：謹慎用詞，精確表達，禮貌稱呼。
在時間充裕的情況下，對比較重要和立場不同的話題，在點“傳送”前，可再瀏覽、稽核一遍，儘量減少被人斷章取義、改頭換面的機率。
如此，絕不是自墮為小人之心，而是唯恐把握不透習慣，改變不了立場，衡量不準距離，觀察不清人性。
