論述此類問題之前，應當明瞭以下的幾個問題：
1、各種代餐粉的生產，是基於什麼理論？
2、代餐粉對人體的作用，經過了多長時間的驗證？有沒有副作用、甚至是對人體的傷害？
顯然，各種代餐粉是現代營養學的產物；並沒有經過長時間的驗證，至少在幾十年前根本就不存在，雖然能有營養學上的依據，但效果到底如何、有無副作用及傷害，都是模稜兩可。
如此，就有必要知道人為什麼要飲食？飲食的根本作用是什麼？現代營養學是完全正確的嗎？
對於人體的認知，現代科學是從具象的角度進行的研究。但人體具象的繁雜，到目前為止，現代科學是無法完全地認知人體，雖然使得人類醫學得到了一定程度的發展，但仍不足以正確地解釋人體的各種生理、病理，當然也包括對減肥方法的解釋。
歷史悠久的中國文化，給人類帶來了另一種認知模式——道理思維。道，是事物內在的本然必然規律，是宇宙世界之所以為宇宙世界的根由，無形無跡。理，是描述道的人類語言，是極度抽繹而歸納的信念，是人類最為頂級的哲學，是世界永珍最終的抽繹。
道理思維，是相對於具象的抽象思維，是能夠為人所容易掌握的簡單、有效的思維正規化。道理系統以人的意識所離不開的數字為架構，全息立體地應用於對世界的認知。如一為有之始，名之為太極；二為一之內分，名曰陰陽兩儀；三為一之三分，名曰三才……如此而直至九，名曰九宮。
無論幾分，雖然隨著內分數量的增多而趨於複雜，但都是建立在對一的認知基礎上，無論如何繁雜，終不離最初的物件，避免了體系上的相互交叉所導致的認知混亂，故有大道至簡一說。
人體是一個完整的獨立生命系統，可抽象地認知為一，即每一個人都是太極。細究之，就會發現人體內部的生命過程如宇宙一樣繁雜，如一棵樹上的樹葉。如果用具象思維，欲弄清每一個樹葉，顯然是不可能且無必要。但如果用抽象思維，這一切顯得異常的簡單，即呼叫一至九的思維模板來全面地認知人體。如在二的層面，則人為氣血和體，氣為陽、血為陰；在三的層面，則人為精氣神的和體，精為陰、神為陽、氣為中，精與神和而為氣，氣又化神與精，氣與原始太極即人的整體相當，為太極一在陰陽層面中心處的投映；如此，依次可內分至九而綜合性地以九層道理系統全面地得到了對人體的認知，此即中醫理論系統。
再來看看食物。天地陰陽無形潛寒暑以化物，本質上就是日少陰與地少陽相和而能相物化的過程，是以物質形式承載天地和氣的過程。顯然，作為種子的五穀，其所含的天地和氣最為充足而可做人食。所謂的天地和氣，即是現代科學中的能量。
人食入口，化成尿糞汗等出，體重不變故，人的食物，歸根結底是日少陰與地少陽之和，亦是天地陰陽的和氣，因此可知食物中五穀種子的不可取代性。天地和氣的攝入，是道理系統下的最為根本的營養，是區別於單一分子具象認知的綜合體，如果代之以各種人造的某種單一分子物質，顯然與人之所以入食的道理有所乖違。
減肥，自然是因為身體肥胖所導致的一種需求。人的肥胖，或為常態、或為病態，即便是常態，也有可能是飲食生活習慣所導致的非正狀態。無論是常態還是病態的肥胖，都有其內在的原因。在不知其因的狀態下，單一地食用各種人造的代餐粉，雖然符合現代營養學的認知與法律規定，但其對人體作用的不確定性是顯而易見的。為什麼要棄現成的、新鮮的、方便的、為五千年曆史所驗證的傳統飲食於不顧而追求各種代餐粉呢？
所以，用代餐粉減肥是不可取的方法，應當在道理系統內另尋可靠的方法。
