「趣解四大名著」之水滸中的社會人兒

衡量社會人兒的標準 —— 紋身

“小豬佩奇身上紋，掌聲送給社會人兒；小豬佩奇頭上剃，社會大佬最霸氣。”這充分說明“小豬佩奇紋身”是對當今社會人兒的衡量標註。可是我們今天要“八一八”《水滸傳》裡衡量社會人的紋身標準。

宋朝我國曆史上紋身的黃金朝代。

在華夏大地上，先秦時代，中國江浙地區的吳越族群就有“斷髮文身”的習俗，《史記。吳太伯世家》曰：太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用。《說苑》《墨子》《韓非子》等書中都有類似習俗的記載。而孔穎達的解釋是“越俗斷髮文身，以闢蛟龍之害。”也就是南方水澤之鄉多蛟龍猛獸，生活於此的人於是在身上刺出各種圖案，顯得威猛詭異，讓蛟龍猛獸畏而避之，還有一種解釋為藉助所紋兇禽猛獸的某些力量，雖然這可能是人自作聰明的一廂情願吧，不過紋身之俗卻盛行起來。

直至唐代，仍視南方為荒蠻夷鄉。如柳宗元、劉禹錫貶官南方，就在詩中稱“共來百越

文身

地”。文人墨客去的多了，自然對紋身這類新奇的事物也未免嘗試一下，慢慢的中原地起也流行起了紋身文化，但是有些地方還是標明“禁止紋身者入內。”但紋身已經不再是蠻夷文化。

晚唐的《西陽雜俎》中也有對達官顯貴紋身的記載，如五代時後漢高祖劉知遠，後周太祖郭威，都是貴為人主的角兒，身上也都刺著花繡。所以紋身、花繡已轉型為高貴、華美的象徵，甚至滿蘊著文化氣息了。（真假咱也不知道，咱也不敢問。）

而紋身本身這件事，也被冠以美名：錦體。

宋朝是錦體的黃金時代，甚至有了紋身者協會：錦體社。

宋朝的刺青商人

《水滸傳》另類的體現了宋的社會人兒的文化。

想要在《水滸傳》中顯示你社會人兒的地位，附帶主角光環，自帶黃金配角標籤，那就必須得有——紋身，而且還的是不一般的紋身。

中層領導之史進，書中最早出現的黃金配角之一。家裡挺小資，但是自己是個武痴，後來史爸爸親自找了有名的紋身師，給兒子身上來了九個“皮皮蝦”，估計放在當今社會，你不讀書你爸爸可能就忍了，你自己要去“畫”一個“皮皮蝦”，你爸爸都把它噴掉色，不得不說，史爸爸還真是開明。這身紋身也讓史進獲得了個響亮的諢號“九紋龍”。

中層領導之阮小五，書中較早黃金配角之一，從生辰綱開始嶄露頭角，胸前一隻“青鬱郁的豹子”，可見不是一般的兇悍，可是……他一個水鬼……紋個豹子……這是什麼操作……，哎，咱也不敢說，咱也不敢問……怪不得外號叫：短命二郎

中層領導之魯達，書中黃金配角之一，最早是個提轄官，三拳打死鎮關西，逃路做了和尚。做和尚也不老實喝酒吃，還光膀子打人，這下好了，露出一膀子花的紋身，你說你一個五大三粗的大老爺們兒，提轄官，弄一身“東北大花襖”……就因為這，好好的和尚撈一個“花和尚”的雅號。

中層領導之燕青，書中最美好結局的黃金配角，不但武功好，人也帥氣，還有一身漂亮的紋身，可謂是梁山【錦體天團】當家小鮮肉兒。雅號也不錯：浪子。書中描寫“為見他一身雪練也似白肉，盧俊義叫一個高手匠人，與他刺了這一身遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪著軟翠，若賽錦體，由你是誰，都輸與他。”（燕青出場描寫），第81回，藉著皇帝老兒的情人兒——名姬李師師又進行一番表述“數杯之後，李師師笑道：“聞知哥哥好身紋繡，願求一觀如何？”……三回五次，定要討看。燕青只的脫膊下來，李師師看了，十分大喜，把尖尖玉手便摸他身上。燕青慌忙穿了衣裳。……”；不但這樣連當官兒的太守也稀罕的要命““燕青……吐個架子…任原看了他這花繡，急健身材，心裡到有五分怯他。……太守見了他這身花繡，一似玉亭柱上鋪著軟翠，心中大喜……”，最後和李師師一葉小舟浪漫瀟灑而去，應該是《水滸傳》梁山好漢裡結局最幸福的一個了。

中層領導之楊雄，書中很悲催的黃金配角，不知道是不是“行刑手”職業原因，紋個身還選擇了一個湛藍色（書中描寫“藍靛般一身花繡”），藍、白、黑多為人死後家裡弔唁用的的顏色，偏偏自己還沒啥主見，更關鍵的是長期被“綠”，映的臉都“蠟黃”，看上去病懨懨的，得了個諢號：病關索。可見紋身紋不好也是影響運氣滴。

中層領導之龔旺，書中配角。為啥？紋身太糟糕，導致性格和紋身一樣樣的——虎！書中70回出現了一個“ 渾身上刺著虎斑，脖項上吞著虎頭，馬上會使飛槍”的人，就是龔旺，諢號：花項虎。一直到攻打方臘陣亡，都一直“虎糟糟”存在。出場看起來挺猛，是沒羽劍-張清的副將，善用飛槍。梁山攻打東昌府，在把所有飛槍都扔了卻沒打死人的情況下，自己讓林沖給活捉了，……，你到底留一根保保命吖，幸虧梁山惜英雄，要不林教頭就挑了你了。

可見身有【錦體】之人，必是自帶鏡頭標籤的，可是終究還是中層小幹部，要不就是不問世事的出家人。

我們再看看《水滸傳》中真正大佬們的紋身——金印