有這麼一句話：“祖上積德，福澤三代；祖上無德，勞累後人。”
祖先有品有德，而且積累了一定的財富和福氣，那後人會過得比較滋潤。而祖先沒有德行，更沒有積累什麼福氣，反而留下了一大堆的禍患，那後人就慘了。
特別是一個家族的“嫡系子孫”， 他的福運和財運，多半受到“前人福澤”的影響。
有些時候，他走運了，或者倒黴了，也許是前人福澤的問題。
有人提出了一個問題，前人的福澤，不該只會影響他們自己嗎，為什麼還會影響後人呢？
因為我們跟前人，都身處於一個家族當中。
只要這個家族依舊存在，那前人的福澤或者報應，就會一直流傳下來。
不僅福氣會傳下來，就連不太好的報應也會傳下來。這就是所謂的
“莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。”
一個家庭當中，嫡系子孫混得好不好，多半跟這些祖上的福澤有關。
一、“細水長流”的福澤。
不是所有的長輩，都希望後人過得好。有些長輩只顧自己，便透支後人的福氣。而有些長輩比較負責，便留下了諸多的福澤。反正，各人有各人的選擇。
喜歡透支後代福氣的長輩，一般都比較短視，覺得自己這一代人好就行了，後人過得好不好，那就是他們的事兒。
不幸遇到了這些長輩，子孫後代只有兩個結果，
要麼跟著後面，幫長輩填補窟窿，要麼被麻煩和瑣事纏身，活得比較狼狽。
而有著“長遠目光”的長輩，不會做任何損害後人的事兒。在他們眼中，
自己好，子女好，後人好，這才是一個家庭的大福報。
目光長遠之人，必留“細水流長”的福澤，讓每代人都走得平順一點。
有些時候，你“剛剛好”過關了， 也許就是長輩的福澤在幫你忙。
一切福氣，如水流一般源源不斷，細水長流，那家族自然就興盛了。
二、“及時幫忙”的福澤。
曾仕強教授提出過一個觀點，
做事的時候，有沒有祖先的幫忙，結果是截然不同的。
這裡談到的“祖先幫忙”，就是前人所留下來的福氣。比如前人有家底留下，有人脈留下，有精神品質留下，就會造福子孫後代。
還有一些福氣，雖然看不到，但它依舊在發揮作用。比如說積德行善的長輩，會留下一些善緣。
這些善緣會為後人，創造一個安穩的環境。
有的家庭在遇到困難的時候，突然就有貴人來幫忙。這個貴人，明明跟我們不熟悉，為什麼他們會來幫我們的忙呢？
說得浪漫一點，這是老天最好的安排；
而說得現實一點，這是祖先積德。這些貴人，正是受到了先輩福氣的感應，所以才來到我們的身邊。
這人世間最讓人欣慰的善報，莫過於
“車到山前必有路，船到橋頭自然直”
，遇到再怎麼艱難的問題，都能逢凶化吉。
三、“厚積薄發”的福澤。
蘇軾有言：“博觀而約取，厚積而薄發。”
無論做什麼事兒，成就什麼事業，都要有一個循序漸進，不斷積累的過程。羅馬不是一天就能建成的，但沒有歷代人的努力，也許羅馬永遠都建不成。
一代人做一代人的事兒，並且留點希望給後代。
每代人都循序漸進，把自己的本分和目標做好，那後人自然就能擁有更高的起點，活出更美好的人生。
比如在大城市定居，第一代人先走出大山，第二代人在城市紮根，有自己的房產，有三代人直接融入到城市當中，早已成為了城市的一份子，第四代人則有了更多的選擇。
就跟“愚公移山”一般，一代又一代地鑿下去，其力量那是可以“移山填海”的。
福氣，要長久地積累，不該一代人成功了，另一代人就懶惰，或者坐享其成，不然終究會讓前人的努力付諸東流。
四、“平淡安然”的福澤。
我們不妨思考一個問題，什麼樣的福氣，才是最適合普通人的呢？
蘇軾有詩云：
“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。 惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”
在蘇軾看來，什麼聰明，什麼才華，都是虛的，
唯有“無災無難”才是最為真實的。
後人能夠不受什麼災難，那就值得慶幸了。
要知道，在人類族群當中，相互爭鬥，相互算計，那是永恆不變的。有些人在爭鬥當中失去了青春，有些人在爭鬥當中招惹來了麻煩，一輩子都活得不太安穩。
更何況，生活的意外頻頻出現，沒有人知道自己能夠撐到哪一天。這個時候，祖輩之間“平淡安然”的福澤，就顯得特別重要了。
平平淡淡一輩子，安安穩穩過一生，少遇艱難，不遭劫難。
如此，就好。
文/舒山有鹿
