第一位，為理想而忍的韓信。
當年的韓信窮的連母親去世都沒有錢安葬，四鄰只得湊了些木板等喪葬用品幫他，南昌亭長見他生活落魄，邀請他到自己家吃飯，沒想到韓信接下來每到飯點都按時到亭長家蹭飯，亭長的妻子實在受不了，設計把他趕了出去。
沒了蹭飯的地方，韓信決定自力更生，到河邊釣魚謀生。但他哪像釣魚的，整天揹著一把破劍自言自語，河邊一位洗衣服的大娘見韓信餓得面黃肌瘦，就拿出自己的飯給他吃。結果韓信又一次複製上面的套路，一連幾十天都到河邊找大娘蹭飯。
有個年輕屠戶碰見韓信，故意嘲笑他說：“你雖然個子不低，還學人家佩戴寶劍，其實膽小如鼠。你若不怕死，你就拿劍刺我一下，如果怕死，就從我胯下鑽過去”，韓信看了看那人，沒說反駁的話，真的跪在地上從他的跨下鑽了過去。他的這個舉動成了整條街的笑柄，這就是“胯下之辱”的由來。
單單從這件事中，我們可以看出，他真的不是一般人，他不把暫時的侮辱當一回事，因為他能忍的背後是一顆強大的內心與長遠的理想。
後來韓信遇到貴人蕭何，從此開啟了幫助劉邦平定天下的神話。
第二位，為信仰而忍的司馬遷
李陵之禍是西漢歷史上一個有名的事件，李陵帶領五千士兵深入匈奴附腹地，抵抗匈奴十餘萬大軍，兵敗被俘，漢武帝歸罪與李陵，卻對自己的失誤毫無認識，殺李陵全家。
司馬遷替李陵說了幾句話，讓漢武帝翻起了舊賬，對司馬遷起了殺心。漢朝的死刑比較商業化，並非只有死路一條，還有兩個價碼，要麼交50萬錢，要麼接受宮刑，就是閹割變成太監。
這是《史記》以來最大一次兇險，這時人們往往會做出權衡，一個是死，一個是受盡折磨最後可能還是死。人們往往會選擇來個最痛快的。
司馬遷面對這場橫禍，他沒有那麼多錢，但為了完成畢生的願望《史記》，最終選擇受辱，在牢房裡完成了這部斷古絕今的鉅著。原來人在有信仰時，是不可戰勝的。
第三位，為野心而忍的司馬懿。
他的父親司馬仿是名仕，八個兒子都是讀書人，都有一個達字，人稱司馬八達，是個大家族。
曹操聽說司馬懿最有水平，想讓司馬懿出山輔佐自己，司馬懿感覺此時曹擦立足不穩，未來不可預測，故而不想出山。
但為了躲避曹操的問責，於是裝病7年，這是司馬懿隱忍的開始，從曹操開始，我們算一下，加上後面的曹丕、曹叡與小皇帝曹爽，司馬懿前後被老曹家人壓制42年，忍了42年什麼感覺？何況那個年代許多人還活不到42歲。
最終司馬懿在最好的時機發動了高平陵之變，成功實現了天下歸司馬家的野心。
第四位，為復國而忍的越王勾踐
當一個人可以忍到連吃屎都心甘情願，老天都不好意思不讓他成功了。吳王夫差打敗越國後，不聽伍子胥之計斬草除根，而聽從太宰伯嚭之言，答應接受越過的頭像，把軍隊撤回了吳國。
越王勾踐率妻子和大臣范蠡到吳國作人質，夫差讓他們住在闔閭墳旁一間石屋裡，讓勾踐給他餵馬，范蠡跟著做奴僕的工作。夫差每次坐車出去還故意讓勾踐給他牽馬。勾踐忍辱負重，自稱踐臣，對吳王執禮極恭。
他還給夫差嘗糞診病，還一臉喜悅地說：“恭喜大王，你的S裡面有芳草的氣息，你的病馬上就好了”。這樣過了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回了國。
勾踐回去後，立志發奮圖強 ，準備復仇，他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，誰在稻草上，他還在房子裡掛上一塊苦膽，每天早上起床後就嚐嚐苦膽，這也就是臥薪嚐膽的故事。
最後勾踐打敗了夫差，夫差才後悔當初沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，最後拔劍自殺了。
勾踐投降敵國忍辱三年，回國臥薪嚐膽十年，確實令人佩服，這種人想不成功都難吧。
