在歷史上有一個人：他出身醫生世家，卻早早遁入空門；當了和尚卻不甘寂寞，積極投身造反事業；造反成功後，權傾天下卻被自己親姐姐和好友所唾棄；皇帝讓他還俗，他又堅持不脫僧衣。
這樣一個充滿了矛盾的人，就是明朝歷史上有名的“黑衣宰相”
道衍姚廣孝。今天筆者就和大家分享這位明朝傳奇僧人的一生。
01 不做醫生做和尚
公元1335年，也就是元朝末代皇帝元順帝的
至元
元年，姚廣孝出生在長洲（現江蘇蘇州）的一個醫生世家。姚家世代行醫，又是在江南富庶之地，雖然算不上大富大貴，但在元末那樣的亂世，也是一個溫飽之家。
按理說在這樣的人家，姚廣孝未來的人生軌跡很大機率就是繼承家業，成為一名醫生。可是在14歲這一年，
姚廣孝卻選擇出家，法號道衍。
姚廣孝出家的原因現今眾說紛紜，有種說法是家族長輩對紛亂的時局非常擔憂，認為遁入空門能夠在亂世之中求得安寧。
“為學有成則仕於朝，榮顯父母，不則就學佛，為方外之樂”
的確在那個年代出家做和尚也不是什麼稀奇的事情，明太祖朱元璋不也是當和尚為了混口飯吃嗎？姚廣孝出家之後，卻不是一心向佛，鑽研佛經，反而對道家之術和兵法權謀很感興趣。
他曾經拜過著名道士席應真為師，學習道術和陰陽之術。姚廣孝的心願從來就不是成為一個得道高僧，他的偶像是劉秉忠。
劉秉忠是誰呢？他原本出身官宦之家，後來遁入空門，曾經輔佐忽必烈，是元朝初年的奇僧。
元朝的國號“元”就出自劉秉忠的建議。劉秉忠還主持了元朝首都大都和陪都上都的營建。
當時有個著名的相士袁珙看到道衍的面相後，說了一番話，這番話被記載於《明史·姚廣孝傳》之中。
相者袁珙見之曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”道衍大喜。
在袁珙的口中，劉秉忠是一個貶義詞，姚廣孝（道衍）聽了不怒反喜——因為劉秉忠就是他的榜樣。後來，姚廣孝到北京後，還專門去拜謁劉秉忠之墓。
而後來姚廣孝也負責了遷都北京事宜，並一手規劃了今日北京城佈局。
要想成為劉秉忠，姚廣孝首先需要一個賞識他的人，這個人還必須身居高位。
02 “靖難” 首功，成為黑衣宰相
對於姚廣孝，這個人就是燕王朱棣。
洪武八年，朱元璋下令徵召精通儒書的僧人入京，姚廣孝也在其中。洪武十五年，馬皇后去世，朱元璋命令選派僧人跟隨
諸王，誦經祈福。藉助這個機會，姚廣孝經
僧錄司
左善世
宗泐
的舉薦，接觸到了燕王朱棣。並與燕王
朱棣
相談甚歡，隨後燕王朱棣就帶著姚廣孝回了北平。從此，姚廣孝成為了燕王帳下的一個得力謀士。
歷史上有種說法說姚廣孝早就看出朱棣有帝王之相，於是在誦經時趁機接近朱棣，對朱棣說：
“大王使臣得侍，奉一白帽與大王戴。”
“王”字上加一個“白”字，就是“皇”。這意思就是我有辦法幫助您登上帝位。朱棣聞言，雖然表面上不高興，但是很快私下裡接觸了姚廣孝。
雖然這個典故看上去有模有樣，但是筆者認為這個更像是後人為了神化姚廣孝而杜撰的。要知道燕王朱棣是在洪武十三年就藩北平，這個時候也才不到兩年。太子朱標也還在世，而太子在諸王中威信最高。燕王又只排第四，很難說這個時候他就有了篡位的野心。要說這個時候朱棣會聽到一個從未謀面的和尚一句話就賞識他，那也太小看朱棣的政治覺悟了，
萬一姚廣孝是被人安排來試探燕王的呢？
而另一方面，姚廣孝第一次見面，不瞭解燕王為人的情況下，就貿然說出這樣大逆不道的話，就不怕燕王朱棣直接反手舉報嗎？
如果姚廣孝是這樣一個孟浪的人，那實在很難讓人相信他會是輔佐燕王朱棣的大功臣。
因此，白帽子的典故大家就權當一樂吧，建議不要太當真。
姚廣孝進入燕王朱棣的圈子之後，就時常被朱棣召見。
（姚廣孝）出入（燕王）府中，跡甚密，時時屏人語。
建文帝登基之後，開始著手削藩。朱棣的兄弟們如周王、湘王、齊王等都被削藩，這些訊息讓朱棣坐立不安。這個時候，姚廣孝就開始攛掇朱棣造反。《明史》記載：
道衍遂密勸成祖舉兵。
朱棣自然也是有這個心思，但是開始的時候擔心自己師出無名，畢竟正統在建文帝那一邊。他說“天下的民心都在建文一邊，咋辦？”姚廣孝的回答則很乾脆“臣知天道，何論民心”
朱棣下定決心造反之後，姚廣孝更是積極參與其中，姚廣孝不僅給朱棣推薦人才，還負責幫助朱棣練兵和打造兵器。明史記載：
乃進袁珙及卜者金忠。於是成祖意益決。陰選將校，勾軍卒，收材勇異能之士。燕邸，故元宮也，深邃。道衍練兵後苑中。穴地作重屋，繚以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜鑄軍器，畜鵝鴨亂其聲。
到起兵之日，突然一場暴風雨來了，把燕王府的瓦片都吹落了。古人是很迷信的，朱棣和手下見此情形都有點擔憂這是上天給他們的警告，造反看起來很難成功。這個時候姚廣孝來救場了，他簡單一句話立即重新點燃了燕王府上下計程車氣。姚廣孝說：
“殿下不聞乎？‘飛龍在天，從以風雨’。瓦墜，天易黃屋耳！”
按明制，只有皇帝的屋頂才可以用黃色的瓦片。姚廣孝說這是上天告訴我們，殿下舉兵必然成功，不日就會換上黃瓦了。
老天都要我們燕王當皇帝！
如果你覺得這些只是說明姚廣孝口才不錯的話，那麼接下來的一件事就可以證明姚廣孝高明的戰略眼光了。
朱棣起兵之後，一度和南軍糾纏在山東一帶，進展不大。姚廣孝給朱棣獻策，不要糾結一城一地了，趕緊趁南京守備薄弱，直取京師，大事可定。（看上去是不是很眼熟）。朱棣採納了他的建議，很快就攻入南京，奪下皇帝寶座，而建文帝則下落不明。
道衍語成祖：“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。”從之。遂連敗諸將於淝河、靈璧，渡江入京師。
朱棣從起兵到奪位成功，都離不開姚廣孝的出謀劃策。《明史》更是說
“道衍力為多，論功以為第一”，認為姚廣孝可以算得上靖難首功之臣。
朱棣登基之後，
封姚廣孝為資善大夫、太子少師，朱棣每次與姚廣孝交談，都稱他為少師，而不直呼其名。世人稱他為“黑衣宰相”
03 最後的心願
朱棣登基之後，還下旨准許姚廣孝可以還俗，賜給他
府邸、宮女，但是都被姚廣孝一一謝絕。姚廣孝依舊居住在寺廟中，上朝時便穿上朝服，退朝後仍換回僧衣。他到蘇湖賑災時，前往長洲，將獲賜的黃金全部分發給宗族鄉人。
姚廣孝回故鄉之時，想去看望自己的姐姐，是姐姐卻閉門不見。想見自己老朋友王賓，結果王賓也不見，
只是讓人傳話說
“和尚誤矣，和尚誤矣”
。姚廣孝再次想找姐姐，姐姐卻把他罵了一通
“姊詈之”。
在親人和朋友面前受到這樣的冷遇，姚廣孝的內心是茫然的，《明史·姚廣孝傳》記載：廣孝惘然。
史書上並沒有記載親友為何這樣做？
或許是連年的戰亂，導致江南一帶民不聊生，才讓親友對姚廣孝心生不滿吧。
也許這次故鄉之旅，讓姚廣孝重新開始審視自己的“宏圖大業”帶給民間的苦難。永樂十六年，姚廣孝病重不起，朱棣多次去探望。
姚廣孝的身子一日不如一日，朱棣便問他有什麼要求。姚廣孝則請求朱棣赦免僧人溥洽。溥洽是當時建文帝的主錄僧。當初，朱棣進入南京，有人說建文帝裝成僧人逃走了，溥洽知道這件事，有人則說建文帝藏在溥洽家裡。朱棣便以他事為由禁錮溥洽，這一關就是10多年。朱棣答應了姚廣孝的請求，馬上下令將他放出來。
姚廣孝叩首拜謝。請求朱棣釋放
溥洽，這或許是姚廣孝臨終前的贖罪之舉吧。姚廣孝
臨終之際，盤旋在腦海裡的應該不是靖難的榮光，
而是有悖僧侶本分受胞姐、舊友唾棄之憾。
不久，姚廣孝病逝，終年八十四歲。朱棣廢朝二日，以僧人的禮制安葬姚廣孝，追贈他為
推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡恭靖，還親自為他撰寫神道碑銘。
朱棣去世後，明仁宗
朱高熾繼位後更是將姚廣孝配享明太宗廟庭。通觀明太祖，明太宗開國兩朝配享太廟名單中，十六位功勳自中山王徐達以下，皆為出生入死的武臣。以文臣位列功臣配享之次者，
整個明朝僅有姚廣孝一人。
04 他到底是怎樣一個人
姚廣孝的一生走到了終點，當時後世對他的爭議卻沒有停止過。
褒獎他的人，如
李贄說他
“我國家二百餘年以來，休養生息，遂至於今。士安於飽暖，人忘其戰爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也”；顧炎武稱讚他
“
少師之才，不下於文成（王陽明）”
貶損他的人，
如乾隆（清高宗）不讓姚廣孝的著作進《四庫全書》；部分明朝文人視他為“妖僧”、“逆臣”。
姚廣孝究竟是怎樣的一個人？
別人造反是為了榮華富貴，姚廣孝卻拒絕朱棣賞賜的黃金、官邸和宮女，始終以僧人的形象出現在世人面前。也許有人會認為這是他明哲保身之舉，但是我更傾向於這只是姚廣孝真實內心——
他追求的並不是所謂的榮華富貴，也不是什麼權傾天下。
姚廣孝曾經寫過一首詩：
譙櫓年來戰血幹，煙花猶自半凋殘。
五州山近朝雲亂，萬歲樓空夜月寒。
江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。
蕭梁帝業今何在？北固青青客倦看。
他追求的是在這世間證明自己的能力，他所有的行為都是為了不負平生所學。姚廣孝的心從來都不在江湖，而是在那廟堂之上；他所要的只是成就感，而事業成功所帶來的那些榮華富貴則又不在他眼中。
全文完
