先講一個故事。
古時候有一個和尚抄寫大日如來咒，抄著抄著突然睡著，恍惚夢中一個妙齡女子向他走來，坐到他身邊。但女子以手掩住臉，並不言語。和尚驚訝，問其為何以手覆面？
女子將手放下，赫然一張沒有嘴巴的面孔出現在和尚眼前。
和尚驚醒，看了眼自己所抄佛經，原來是他在昏昏欲睡中，將“大日如來咒”的“如”字抄寫錯誤，遺漏了“口”字邊，只剩下“女”。“女而無口”，所以字化身入夢，提醒和尚。
為什麼要講這個故事呢？其實只是今天看了一些作品，發現現代人寫字，大多缺乏神采。寫的字，不生動，不活躍，耐不住品，耐不住細看。腦子裡就突然越出以前看到的這個故事。
我一直認為，當人們在一件事物上傾注了大量心力情感，那麼這個事物就能感應到，從而具有一定的靈性。
這裡並不是封建迷信，只是說打個比方。
好比寫字。我們時常說把字寫“活”。如何把字寫活？沒有思考的大量臨帖肯定是不行的。你唯有從細節上去復原它。
我學習聖教序已有八九年。其間發現，我們學習某個時代的法帖，想要達到高度，唯有寫到接近那個時代的風貌，才能悟得精髓。
用現代人的用筆去寫古帖，是無論如何都追不到時代風貌的。
大部分人臨帖，都是拿過一本字帖就寫，與其說寫，倒不如說是抄帖。哪怕寫的跟原帖一模一樣，卻從來沒思考過一些問題。
為什麼要這樣寫？
這些筆畫是如何出來的？
為什麼有時候寫的好有時候寫不好？
如何能在寫的好的時候抓到方法並做到重複性訓練？
即使摸到筆法的線索，開始追尋筆法。面對紛雜的說法，也總是讓人不解。其實當遇到一種看似合理的說法時我們也應該思考：
他是否有論據證明自己的論證？
他所提出的筆法能否在歷史中還原？
他的理論是否成體系？
他的理論在自己的實踐中是否能得到驗證？
對於書法，我認為只有思考到這樣深入的程度，並且能夠自己去挖掘，鑽研，才可說用心。
關於筆法，我的理解就是用筆時手的動作。只有將動作做到精準，所書寫的點畫，才能具有神采，才有寫“活”的可能性。
王羲之的字為什麼經久不衰？
其原因就在於他對待每一筆每一個點畫，無有不慎重之處。
我臨帖時時常被人質疑書寫速度。事實上，速度必須建立在你的一筆一劃寫出來都是到位的準確的前提下，否則一味追求速度，那隨意擺上去的筆畫也是經不住看耐不住品，所以那種追求沒有意義。
你必須一步步解決問題。
現代人寫字，最大的問題就是對待用筆的隨意性。所以往往寫到一定程度，就難以再有所進步。
如果你的書寫到了一定的瓶頸期，那不妨靜下心，用兩三年鑽研筆法，去將細節處做到更加精微，才可讓你的字具有神采。
我所開設的一年期二王筆法研習社，歡迎所有願意靜心學習，願意在筆法上有所提升的書友。我將我多年研究所得，系統的一套理論，悉數告知。
最後，附臨習聖教序冊頁，以供書友們探討學習，也請方家不吝賜教。
