遠古太陽神話裡，有這樣一個傳說。
大地的兩端有兩棵樹。東邊的，叫
扶桑
。西邊的，叫
若木
。
他們長在山上，是所有樹裡最高大的。
上古天帝帝俊，與妻子羲和，生下了十個兒女，並稱“十日”。他們有著人與神的樣子，是金烏的化身，
飛翔的太陽神鳥
。每天早晨，太陽神鳥輪流從東方扶桑樹上升起，飛向西方，至晚上便降落在若木上休息。
據說，這就是“十月太陽曆”的神話起源，一個在中原地區行用了四千年曆法。曆法，依天象而定的時間計算法，占星學上
土星的象徵
。
神話結束了，可
土星的現實
還在繼續。
1986年
秋，一輛貨車悄悄開進了四川省文物考古研究院。
人們把車上的紙箱子搬進一間小屋，拉上了厚厚的窗簾。然後，開啟箱子，一大堆混雜著泥土的碎片，破爛不堪的沉睡在那裡。
十年後，四川廣漢，一家博物館正式落成。
一棵重大800公斤的青銅神樹正式亮相，散開的枝丫上站立著9只神鳥。據推測，最頂端的樹枝上還應該有一隻。這隻青銅器，全由當年那間小黑屋裡的殘片修復而成。
它的名字是，一號神樹；或稱，神樹“若木”。
那個博物館，就是“
三星堆博物館
”。
圖片來源網路：三星堆神樹
2021年
，#三星堆遺址考古重大發現#出圈了。
繼1986年發現1、2號祭祀坑後，2020年至今，再次發現6個“祭祀坑”，已經出土了500多件重要文物。從黃金面具、青銅大立人像，到青銅大面具、三星堆金杖，這些大眼睛、誇張形態的青銅器，迴應著這兩天被頻頻討論的熱搜——三星堆遺址，到底是不是外星文明？
1929年初現；
1934年挖掘；
1986年祭祀坑亮相；
2021年的新坑曝光；
……
三星堆遺址是不是外星文明，我不知道；但我知道，這些三星堆重現的關鍵時間裡，隱藏了一個
關於土星的秘密
。它在射手座與水瓶座之間反覆跳轉，在意識的更新迭代間交錯停留。
它的名字是，
文明
。
時間退回
1929年春，四川廣漢
，燕道誠、燕青保父子為挖自家水渠，偶然間發現了三星堆露出的第一塊玉器。
那一年，
土星行進在射手座
尾度，月亮南交點在天蠍座，守護星冥王星正在巨蟹座16度，黃道帶上的“有力度數”。一個關於過去的故事，準備開始了。
三星堆，好像註定攜帶著射手與天蠍的特質，跨越不同的文化和視域，又充滿著神秘與驚奇。
就像燕家父子的發掘過程。
挖出玉石後，秀才出身的燕道誠一眼看出了其中的”玄機”，他將玉器重新埋好，待夜晚無人才又回來挖出。隨後，燕家父子相繼挖出了400多件玉石器。
然而好景不長，燕家父子相繼身染重病，近乎喪命。於是，他們決定”破財消災”，將玉器變賣或贈出。多虧了燕家父子，三星堆在當時沒有遭到破壞性的挖掘。
圖片來源網路：燕開建在曾祖父1929年首次發現三星堆遺址的地方（蔡小川攝）
那個時候，人們不會知道，
這個土星射手座尾聲的序曲，將會在多年之後成為“世界第九大奇蹟”
，她會帶著全然不同於中原文明的巴蜀文化，走入人們視野。並在眾多學者的研討中，歸結為一種特別的“神權文化”。
神，亦如那個奔赴遠方的
射手座
。
可是現在，1929年的二月，這個古老文明被掀開的一角面紗又再度落下，陷入了沉睡。
她還在等待，等待真正的看見。
這個答案，將在
1934年
揭曉。那一年，
土星來到了水瓶座
。
而在這片艱難的土地上，還有一些聲音，正在從另一個維度中垂聽著共同命運。比如，那個剛剛出任華西大學博物館館長的考古學專家，外籍教授葛維漢。
葛維漢在整理博物館館藏時，看到了由英國傳教士董宜篤存放的，從燕家父子那裡所獲的五件來自三星堆的玉石器。
圖片來源網路：1934年葛維漢（左四）與考古隊在燕家院子發掘現場（四川大學博物館供圖）
葛維漢即刻意識到了這些文物的考古價值，於是聯絡董宜篤，帶著考古隊去了廣漢。在十天的發掘之後，葛維漢從三星堆發掘出了器物及殘件600餘件。
他在對文物進行對比後，認為當時存在著一個與中原保持聯絡的當地文化，推測其年代約在新石器時代末至周初，約為公元前1100年，並因此提出了“廣漢文化”的概念。
這次挖掘，讓三星堆正式進入了考古的視野，也讓她背後的古老文明（土星）真正進入集體人類（水瓶）的視域。
而故事，才
剛剛開始
。
1986年，是看見
更廣闊世界
的一年。
對許多國人來說，他們對1986年最深的印象，是一部電視劇。
2月9日大年初一，《西遊記》播出，收視率高達到89。4%，萬人空巷。這是改革開放的第8年，越來越多自由新潮的氣息籠罩著全國，人們已經逐漸習慣各種豐富多彩的生活。《西遊記》也成為我國第一批出口到世界的文藝作品之一。
那一年，
土星在射手座
。
只不過，那年讓我們站上世界舞臺的，不止是電視劇。
1986年7月，三星堆1號和2號坑相繼出土了上千件青銅器、金器、玉器，震驚全球。自此，
三星堆遺址被譽為20世紀人類最偉大的考古發現之一
。
這個考古大年，讓我國的古文明，一下子被全世界的聚光燈所照亮。多元、包容，射手座帶著它具有前瞻視野的箭，射向了更為廣闊的疆域。
擴張疆域，這是屬於土星射手的詞彙。
而這種擴張，更多是精神文化疆域上的延伸。我們透過這種向前跋涉的旅程，由此看到了自身的渺小、理念世界的廣闊。
“祭祀坑的性質，決定了三星堆的性質”三星堆的一個突出特色，便是它濃厚而強烈的
祭祀文化色彩
。
信仰，是三星堆的重心，也是射手座的重心。
圖片來源網路：1986年，三星堆“青銅大立人像”出土
作為禮器的青銅縱目人像、象徵著權力的金杖、青銅大立人像、青銅神樹……這些引起世界考古學界的出土文物，都帶著
強烈的信仰印記
。
在歷史的重重塵埃中，土星埋藏了太多的久遠記憶。那是過往歲月的架構、社會形態。而今射手座在合適的時機，如駿馬衝出，讓我們透過信仰的符號，驚鴻一瞥，見了古人精神世界的大海洋。
這一年，天王星也在射手座。而另一個代表集體的冥王星，則在天蠍座
。
正是這個階段的挖掘，考古界確定了：曾被稱為“蠻夷之地”的古巴蜀，居然已有3000-5000年發達文明。人們發現，三星堆文化甚至意味著，中國古代文明的中心，不僅有黃河流域、還有長江流域，中華文明的起源是多元一體的。
這一發現，讓射手座在土星代表的主流領域，馳騁出了一片新的江湖。人們真正重新整理了看歷史的眼光。
這時候的80年代，成為史前和先秦考古的黃金年代。三星堆的發現，和土星射手那種延展的風氣不無關係。當時人們在改革開放的風潮下，學術界也有了更自由的治學風氣，人們在精神上的追求有了更強烈的需求。
這種在社會層面（土星）增長的精神需求（射手座），並不是單一的，而是多元的。射手座的目的，是要在意識層面發展出更高的精神目標。
土星的落地，讓這種“精神上的更高延展”，擴向了社會
。
圖片來源網路：1986年夏天，上海街頭
當《西遊記》演員們帶著傳承老祖宗使命的心情，在臺上雕琢作品時，那一年北京紀念“1986國際和平年”的演唱會上，崔健帶著他的《一無所有》震驚全國，他的演出第一次讓搖滾音樂在主流舞臺上樹了一座里程碑。
從已知，走向未知。這對土星來說，並不容易。
射手座和信仰、真理的追逐有關，而土星象徵了旅途的艱難
。土星在射手，像極了“西天取經”的意象：我們在現實中帶著信念，一次次追逐著心中的理念。
無論《西遊記》的影視化、三星堆的發掘、還是搖滾時代的開啟。。。。。在這種精神的擴張旅途中，我們著實觸碰到了
“更廣大”的心靈
。
而這，似乎也正是土星射手要做的：讓孫悟空在取經之路上，為唐僧劃下的圈，範圍更大一些。
終於，時間來到2021年。
這是2020生死之年結束後的第三個月。二百萬人離開了這個世界，一些衝撞仍在猛烈的發生，無聲的硝煙仍瀰漫在各個角落……而在網路的另一個世界，人們迎來了被三星堆“連拆的六盲盒”刷屏的日子。
如同一場古老的召喚，
土星又回到了水瓶座，和天王星四分，恰逢1934年三星堆被正式勘測的時候。而冥王星則來到了摩羯座
。這個深埋地底的古老文明再度點燃了她對集體意識的碰撞。而這一次，她又想告訴我們什麼？
如果說，1934年土星水瓶時，葛維漢的正式挖掘是一個開始，那麼2021年就像它的一次回聲。
從去年開始，考古學者們就重啟了對三星堆遺址新一輪的調查和挖掘，最新發現了6個“祭祀坑”，出土了金面具殘片、青銅神樹、象牙等重要文物500多件。
而這次三星堆的熱搜霸屏，向我們突出展現著的，是古老文明”前衛”，”突破次元與文化壁壘”的一面。而這正是
土星水瓶
的意涵。
被網友戲稱為外星人，撞臉鄭雲龍的縱目人面像，開啟了我們對當時祭祀文化、神靈崇拜的遐想。
狀如”黑炭”的絲綢遺痕，拓寬了對先秦時期南方絲綢之路時間刻度的界定。
圖片來源四川日報：網友補齊的金面具
“網紅”金面具、形似方向盤和憤怒的小鳥等的“前衛”設計，打開了跨越代際的熱議和交流。
除此之外，三星堆背後最重要，也最神秘的祭祀文化，也帶我們開始
串聯起其他的古老文明
。
三星堆位處北緯30°，她和古埃及、古印度、古巴比倫、古瑪雅文明在同一條緯度帶上。可能正是因為身處這個“神秘”的位置，三星堆出土的文物呈現出了很多不同文化流域的特點，人們猜測她與二里頭文化、古埃及文化等都有關聯。
例如，三星堆裡的金面具，讓我們聯想到古埃及文明中，君王去世時會帶金面具的傳統，以及非洲等地求雨驅邪時，巫者行醫時所用的面具。
三星堆的文明究竟沿自何處，究竟涵容和跨越了怎樣的文化之流？她背後的祭祀文明又真正意味著什麼呢？我們無從知曉，但有一個答案是篤定的，他們有著一個共同的名字——
心靈
。
圖片來源網路：青銅大立人像
作為射手座的六合相位，
水瓶座和射手座都帶有一種心靈上的擴充套件和打破
。前者超越文化的疆域，追求精神遠方，在生命的歷程中活出意志創造的終極高度；而後者帶著共同的願景與聯合，在族群與族群間，傳遞相似的心跳，共同的呼吸。
1934年的戰火中，三星堆的挖掘開始了；
2021年的疫戰後，三星堆的文明再上新。
如同一場集體共時，世界的一邊走入分裂、內卷與顛覆，因為恐懼；世界的另一邊 ，卻在呼喚一種全新的聯合，一種來自亙古不變的、命運的終極書寫，因為愛。人們追問著外星文明，追問著神秘的過去，追問著客從哪裡來。
這是
土星水瓶座
，恐懼與愛的博弈。
三星堆的再現，如同一場時局映照，將一些來自自由的空氣引入人間。讓我們在過去的故事中，看見了另一種關於集體的可能。
今年，是三星堆問世的九十二年。
從第一塊玉器出土，到1934年的正式認定，用了五年；從1934年的遺址認定，到1、2號坑亮相，用了五十二年；從400件一級文物問世，到2021年500件文物問世，用了三十五年……九十二年，那是三代人的同臺，是一代人的離去。
但相比三星堆千年的文明史，卻仍不過白駒過隙。
土星的關鍵詞是，臣服。就像，人類對時間的臣服
。遺址、考古、挖掘，隱匿在這些古老名詞背後的土星線索，關乎時間與堅持。以及，那些歷經時間，而終被留下的珍貴。
“在奧秘教誨裡，土星這個行星代表的是學徒，而學徒指的就是一個正在學習的人……它有古老又完美無瑕的傳承，而且一向和神秘的世界、宗教、民間傳說以及童話故事有各式各樣的關聯，它所要的傳達的理念，就是
與其逃避惡魔，不如上前去親吻它的雙唇，讓它搖身一變成為耀眼的太陽
。”
只不過，麗茲·格林口中“親吻雙唇”的慈悲，往往披著痛苦的外衣。那裡承襲著我們勢必放下的自我，和放下自我帶來的剝離和隕落：
三星堆的巴蜀文明，具體年代從何而起無從考據。可結束，卻有時間。那是公元前316年，春秋秦軍南下伐蜀，吞蜀並秦。
九十五年後，秦並六國，稱始皇。
十四年後，秦亡；
五年後，漢朝立，定都長安，劉邦史稱漢高祖；
又十五年，東漢立，前有張騫出賽，後有班超出使西域；
至赤壁之戰，三國鼎立……
繼而，魏晉南北朝，唐宋元明清。
國世消亡，文明萬古長存。可長存的，又是怎樣的文明？
圖片來源新華網：2021年三星堆出土
土星說，不是怎樣的文明，而是文明本身。人們以為，
土星帶著時間的拷問冷酷而來，卻不知隱藏其下的，是唯有謙卑才能領略的成長，與真正的進化
。巴蜀文明消失了，亦如後來的秦漢三國，可他們卻換了另一番樣貌重新生長，那是融入血液中的——而今華夏。
人類進化的火光，誕生於那些放下傲慢，消解偏見的時刻。
三星堆問世，這個“世界第九大奇蹟”最引人注目之處莫過於——它讓我們走出了中原文明的自我中心，看見了
與它蓬勃共生的集體之光
。
古籍中的蠻夷之地，卻也曾是繁華文明的締造者。
土星的長存，永居於時代的變更中。它關乎真正生長休息的自然法則。倫敦占星學院院長Frank曾說，“最終，種種天王星式的新鮮事物，都會變成土星式的；曾經的先鋒內容最終會變得保守，與惡龍搏鬥的勇者最終也變為惡龍。”
人們以為，土星是亙古不變的主宰者。但土星知道，
不變的只有主宰本身
。希臘神話裡，烏拉諾斯被克洛諾斯顛覆，克洛諾斯被宙斯顛覆，最終，神權分立立，眾神共治，天下再無紛爭。
圖片來源網路
1929年，人們在射手座時代的尾聲，看見了“另一種文明”的火光；
1934年，人們在水瓶座時代的中局，對曾經的舊物開始了全新認知；
1986年，人們在又一個射手時代的開篇，將另一種文化之火照亮遠方；
……
今天，我們又在為曾經的歷史，賦予怎樣的新生？
九十二年前，世界站在大蕭條的邊緣艱難呼吸，最終，用一場大戰打破了國與國的壁障；九十二年後，世界剛剛經歷了一場大戰，又是否能用幾百萬人的死亡，換來了國與國的聯合？
過去與未來反覆交替。人們以為，自己正從過去奔赴一個全然不同的未來。卻不知，
我們不過在未來中，一次次重新發現著過去
。
我們一隻腳邁向太空，一隻腳扎入墓穴；我們在仰望與伏首間徘徊；我們用力生長觸控星空，卻忘記了向下的根系裡，才是心靈的永恆渴望。
土星知道，過去不會消失，總有一天，它會重見天日。
以另一番樣貌，帶著所有人的記憶，所有曾被講述和未被講述的故事，交到新一代人的手上。用新的筆墨，改寫那些曾經被定義的故事。
就像這個
當下的土星水瓶，和那個正在四分的天王星
。
