昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色。
草長鶯飛的季節終於來了，蟄伏在寒冬裡的人們也開始準備新的生活。
春光正好，百花爭豔，春風拂面，醉人於心。
不少人呼朋引伴或喝茶暢談，或郊外踏青，感受春之生機勃發。
很多人認為，喝茶、插花、郊遊等就是現代人有生活情趣的體現，但他們不知道的是，古人在休閒生活方面其實比我們更加會玩，更有巧思，更有情趣。
1。 浮生若夢，為歡幾何
說起《浮生六記》這本小書，很多人最關注的是作者沈復記錄的他和妻子芸孃的生活瑣事，羨慕著清朝的這一對煙火中神仙眷侶的美好愛情。
實際上，《浮生六記》又被稱為“晚清小紅樓夢”，作者雖然名不見經傳，此書“六記”也僅餘前四記，但這都不影響它在文學史上的地位。
此書篇幅短，記錄的內容卻多，有生活瑣事、有旅遊見聞、有童年趣事、有親友往來，尤其是其對清代民間生活的描述極為細緻活潑，讓現代人得以一窺當時的時代風貌。
古代雖然物質遠不如今天豐盛，出遊也不如今天便捷，更別提有各種網際網路智慧裝置加持，但這並不妨礙前人對於美好生活的執著追求。他們善於物盡其用，加上各種巧思，今人也恐有所不及。
讀罷掩卷，忍不住讚歎：古人也真的太會玩了吧！
2。 瓶膽插花時過蝶，石拳栽草也留螢
根據《浮生六記》中的記載，沈復出生於幕僚家庭，他沒有參加過科舉考試，但對於藝術卻有自己獨到的見解。他說自己尤其愛花，喜歡盆栽，但因為妻子不忍心將枝條裁剪，所以他也只能順著她的意思。只有到了秋天，菊花開放時，可以採下用來插花。
插花也有講究，不能亂插一氣，顏色搭配要和諧，每個花瓶一般只選一種顏色的菊花，而且要高低錯落有致，講求氣勢相互呼應，不能一束隨便放在花瓶中。
插花的花器也有要求，不能使用窄口的，而要使用寬口的，這樣有利於菊花在花瓶裡舒展綻放，不散漫擠壓。
如果花的枝條姿態需要調整，就要用針來固定，但針不能外露，對於整理的技藝要求較高。
沈復的描寫其實說出了至今仍在使用的中式插花藝術的原則。花器須素雅大方，可用瓶、盆、碗、洗等，不同的花材要配合不同的花器。為了配合淺口花器的使用，沈復還介紹了花藝中固定花材用的輔助工具“劍山”的製作方法。
愛花賞花古已有之，但由於缺乏影像記錄，我們很難知道古人的插花作品是怎麼樣的。但是從流傳下來的文字記載，古人愛花並賦予花不同的意義的淵源可謂長久。
早在《詩經·鄭風·溱洧》中，就有“士與女，方秉蕑兮”、“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”的記載。而屈原的《離騷》中，也有“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的描述，以襯托人的品性高潔。
往後的文人騷客中，關於花的詩句更是多如天上繁星，數不勝數。如陶潛的“採菊東籬下，悠然現南山”，如李清照的“醉裡插花花莫笑，可憐春似人將老”，如陸游的“對酒插花君勿笑，從來不解入時宜”……
唐朝時的插花藝術已經成體系，傳至日本，成了今天日本花道的起源。到了明清時期，插花藝術已經深入百姓生活，理論、器材、工具也已經完備，所以才有了沈復對於家庭插花場景的描寫。
這樣看來，古人今人插花之法一脈相承，似乎並無新意。然而沈復在書中還寫了更加有意思的插花裝飾方法。
古人插花和繪畫都重意境。妻子芸娘建議沈復模仿繪畫中的“草蟲”之法，將植物與昆蟲配合起來展示。方法是找一些蟬、螳螂、蝴蝶等昆蟲，用針刺死，然後用細細的絲線將昆蟲系在花草間。因為昆蟲死後顏色不變，透過調整姿態，點綴花草，栩栩如生，巧思實在令人讚歎！
生活總是需要一點靈光乍現。
滿心熱愛，願意琢磨，生活的樣子就會不一樣。
3。 黃金碾畔綠塵飛，紫玉甌心雪濤起
俗語有云：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。
茶為我國原產。遠古時期的人民已經發現了茶並用來服用。相傳神農嘗百草，日遇七十二毒，以茶解之。這是茶的起源的傳說。
後由於茶的清新淡雅的特性，與佛教文化契合，所以在文人雅士階層大受推崇，又稱“琴棋書畫詩酒茶”。
古人烹茶圖
古人飲茶極為講究，視為雅事。唐代陸羽所著《茶經》就對飲茶的步驟、器具、水質等做了極為詳盡的描述。
由於古代製茶工藝和現代工藝不同，唐宋以煎茶、點茶為主。到了明清，才出現了和如今一樣的散茶，泡茶的方法的也和今天的日趨相近。
也許有人會說，泡茶喝茶不都是一樣的嗎？那古人又是怎麼玩出花來的呢？
古人喝茶的方法和我們不一樣。
宋代點茶是先將茶葉用石磨研磨成粉末，然後取適量茶粉置於茶碗中，注入開水，然後用竹筅快速攪打，使得茶湯表面浮現出一層潔白綿密的泡沫，然後再在泡沫上畫出各種山水風景、花鳥魚蟲，類似於今天的“咖啡拉花”，色、香、味、形兼具。
《浮生六記》中還記載了類似茉莉綠茶窨制的方法，只是更加因地制宜和便捷。
每當夏天到來，荷花有夜晚閉合，白天開放的特性。妻子芸娘就用小紗布做成小囊，將少許茶葉放在小囊中，然後晚上就放在池塘邊閉合的荷花芯裡，第二天清早取出。
經過這樣一夜的花香薰制，茶葉帶上了荷花的清香。飲來幽香入喉，沁人心脾，真是妙絕！
古人飲茶尚雅，今人喝茶閒趣，各有不同，亦是快哉！
4。 送盡殘春更出遊
現代交通業、旅遊業發達，而且有法定節假日，人們能夠便捷出行，不用擔心飲食、住宿等問題。雖然古代條件遠不如今天，但依然阻擋不了人們親近大自然的熱情。
那古人怎麼休閒出遊呢？
從時間上來說，其實古代也有“法定節假日”。在唐朝之前，官員有“沐休”，每“上班”五天就可以有一天“沐休”，也就是回家洗澡，放鬆一下。
唐朝時，因為百姓需要在清明時掃墓祭祖，所以唐朝明確了“清明假期”，可以在清明節前後放假四天。宋朝時更加延長了假期，官員有更多的時間可以休假。
明清時期由於統治者管理規定的原因，假期相對唐宋來說較少。
假期少沒關係，古人可以選擇和朋友就近郊遊。
王羲之的《蘭亭集序》中就寫到了晚春時節，眾多年長年幼的賢才都在蘭亭相聚，沒有絲竹音樂不要緊，坐在小溪邊，用酒杯盛滿酒，放在水裡漂流，飄到誰的身邊誰就取來喝，喝完了要賦詩助興。遊目騁懷，賦詩飲酒，呼嘯長歌，古人的郊遊意趣暢快淋漓至此！
唐朝婦女們更是灑脫，“翻飛射鳥獸、花月醉雕鞍”。她們邀約三五閨蜜好友，共同騎馬踏青郊遊，在野外烹茶飲酒，策馬奔騰。雲鬢扶搖，香汗微微，錦衣雲霞，大唐盛況由此得以一窺。
唐·張萱 虢國夫人遊春圖（區域性）
《浮生六記》中也記載了作者和朋友郊遊的情景。蘇州油菜花黃時，沈復想要和朋友出遊，但是想去的地方周圍沒有酒家飯館，沒辦法和朋友對花暢飲。正遺憾不能如願賞花時，芸娘說她有辦法，可以讓丈夫能邊賞花邊喝上熱酒。
沈復第二天邀上一眾好友到達賞花的地點，只見芸娘僱了一個在街邊賣餛飩的人，他挑著煮餛飩的灶和鍋也來到了。
大家坐定，先煮茶，再溫酒，後煮粥做菜，一應俱全。眾人讚歎芸孃的心思敏捷，盡興而歸。
郊遊至此，美酒佳餚熱茶具備，賞花品景，心懷暢爽，古人和如今又有什麼不同呢？
沒有條件也要創造條件。古人對於生活的雅緻心思一絲也不遜於今人。簡單、率真、隨性，古人的生活哲學依然值得今天的我們借鑑和學習。
你如何對待生活，生活就會如何對待你。
生活從來不缺乏美，只是缺少了認真對待生活的人。
時光易逝。放下手機，趁著春光瀲灩，去你想去的地方，去見你相見的的人吧！
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本文作者：羊羊。好讀書不求甚解，喜歡有趣的人和事。能與你在這個世間相遇，就是最美好的事。
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