從《史記》記載看，夏朝統治者的譜系很清楚，我相信這是真實的。但是在世界上並不被承認，主要還是因為缺少文物遺存尤其是沒有出土文字的佐證。本來商朝的歷史也不被承認，幸好有甲骨文的出土並被解讀。想想都覺得難受，我們常常說中國歷史上下五千年，沒有發現甲骨文之前，只有大約3000年，發現了甲骨文，也只是3600年而已。其實就算夏朝被承認，中國的歷史也只是4000餘年而已。站在我們現在的時間點上，覺得4000年也夠長，但是站在司馬遷的時間點，他離夏朝開國不到2000年，離商朝開國只是1500年，離周朝開國僅僅900年而已，為什麼他記載的歷史就不被承認呢？更何況夏商周離孔子的時代更近，僅為1600、1100、500年的約數，孔子既是思想家，也是史學家，難道離孔子超過了1100年就不被承認。1000來年的歷史，口口相傳也應該有很多真實性，怎麼就一概否認了？
偉大的《史記》也不能讓夏朝歷史為世人公認
前面講到，禹確立傳子的必然趨勢，啟則建立了國家，這一切雖然不太美好，但是這是歷史的進步，因為有階級才有社會分工，才會有人類文明朝縱深的邁進。禹和啟的時代處於社會變革臨界點，雖然史書上說是突然走過去，然後家天下的，但是之前絕對有預演和鋪墊。《史記》上這方面沒有寫，但是它寫了夏朝遭遇的反覆，就是“太康亡國，少康中興”。
大禹
禹和啟為夏朝的建立穩固奠定了很好的基礎，但是作為一個新興的國家，遇到的阻力可想而知，新生的夏朝必然是內部矛盾重重，外部威脅多多。從原始社會過渡到奴隸社會，不是特權集團搖身一變這麼簡單，特權集團內部也有鬥爭，奴隸也不甘做奴隸，外部的擴張鬥爭也不定都能取勝。要穩定下來，必須要繼承者有類似禹和啟一樣的能力和雄魄。繼承啟位子的是他的兒子太康，太康很明顯對於享受很上心，對政治不熱心，他只顧遊獵，不理政事。結果僅僅幾年時間，就被人奪走了位子，這個人是東夷首領后羿。太康不久死去。他弟弟仲康繼承了他的位子，但只是傀儡。
禹傳子啟，家天下
從太康亡國的記載看，至少說明了三方面問題。一方面，由於禹和啟的經營，生產力發展和物質豐富程度遠遠超過以往，容易滋生統治者享樂的心態。另一方面，階級社會的穩固需要很長的時間，王朝的穩固也是一樣。還有就是當時的中原地區並不太平，夏朝並沒有對周邊部族壓倒性優勢，當然，如果太康和他父親啟一樣善於征戰，這倒可能實現。
奪取太康的王位，但此後羿與射日的后羿並不是同一個人
後世往往把元朝作為最早入住中原的少數民族政權，但是史記告訴我們，后羿所代表的東夷更早，而且早了三千多年。中原地區的人們也許討厭太康的統治，但是作為不同部族的后羿，他們則更加的排斥，這樣就造成后羿統治壓力劇增。后羿原來的東夷他仍然要兼顧，現在有要穩固中原的統治。當然后羿開始時比較謹慎，知道問題的嚴重性，不敢懈怠。但到了後期，他同樣墜入中原極大豐富的物質生活享受之中。結果被人鑽了空子，失去了國家，也失去了生命。這是一個非常典型的治國方面虎頭蛇尾的例子，在後世可以找到很多對應的例子，后羿算是祖師爺。
奪取后羿政權的是一個叫寒浞的人。
插圖來自網路。
