觀展:古國覓蹤:關於劉家窪和古芮國的故事
劉家窪遺址出土的器物表明,芮國遵守周王室的禮儀制度、規範,又與北方草原部族密切交流,形成了以周文化為主體,草原文化並存的社會面貌,顯示出芮國地緣封國特徵...
劉家窪遺址出土的器物表明,芮國遵守周王室的禮儀制度、規範,又與北方草原部族密切交流,形成了以周文化為主體,草原文化並存的社會面貌,顯示出芮國地緣封國特徵...
正是因為科學沒有辦法解釋,所以就有人指出,是存在“陰兵借道”的事情,科學的盡頭是玄學,這些陰兵生活在歷朝歷代,他們很有可能是存活很久的物種,但還是有很多人不相信...
與包羅永珍的現代馬術不同,古希臘車馬競賽需要考驗騎手、馬和車的合一,是一項驚險刺激、耗資甚巨的競技運動,因而也只有各城邦的貴族階層才有實力能夠參與其中...
今天車馬君並不是想糾結徐姑姑和張乘乘有沒有複合這個點,而是想就著這個劇情和大家討論感情裡的另一個話題:分手了之後還不要不要百般糾纏...
前四句是敘事,說自己是隱居於桃花塢桃花庵中的桃花仙人,種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照,有意突出“桃花”意象,借桃花隱喻隱士,鮮明地刻畫了一位優遊林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象...
這類詩或指責是非顛倒的上流社會,或揭露世俗的腐朽黑暗,或反映仕途的險惡,或表現詩人退出官場後怡然陶醉的心情,或表現詩人在困頓中的牢騷不平...
1980年,秦始皇陵銅車馬的出現,又一次震撼世人,其先進的技術令人驚歎,特別是那銅車馬上的那一把直立的傘更使人感到驚豔,其中門道更是讓人拍案叫絕...