古往今來，我國一向以禮儀之邦自居，如今卻正面臨著誠信缺失的問題。我們不禁要問，如今誠信的缺失究竟是誰之過？
信，是儒家傳統倫理準則之一，在孔子看來，信是一個人立身處世的基點。一個人如果沒有誠信，就等於失去了做人的基本條件。
孔子把“信”列為對學生進行教育的“四大科目”（言、行、忠、信）和“五大規範”（恭、寬、信、敏、惠）之一，強調要“言而有信”，認為只有信，才能得到他人的信任（信則人任焉）。
孔子打過一個比方：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無輒，其何以行之哉？”輗和輒都是古代馬車上重要的部件，這句話套用現代社會中常見的事物來說是，人如果不講信用，就像轎車沒有油門，卡車沒有剎車。沒有油門和剎車的車無法上路，沒有誠信的人也無法立身處世。
唐朝元和年間，東都留守名叫呂元應。他酷愛下棋，養有一批下棋的食客。呂元應與食客下棋，誰如果贏了他一盤，出入可配備車馬；如贏兩盤，可攜兒帶女來門下投宿就食。
那一日，呂元應在庭院的石桌旁與食客下棋。正在激戰之際，衛士送來一摞公文，要呂元應立即處理。呂元應便拿起筆開始批覆，下棋的食客見他低頭批文，認為他不會注意棋局，便迅速地偷換了一子。
哪知，食客的這個小動作，呂元應看得一清二楚。他批覆完公文後，不動聲色地繼續與食客下棋，食客最後勝了這盤棋。食客回房後，心裡一陣歡喜，盼望著呂元應提高自己的待遇。
第二天，呂元應帶來許多禮品，請這位食客另投門第。其他食客不明所以，很是詫異。十幾年後，呂元應彌留之際，他把兒子、侄子叫到身邊，談起那次下棋的事，說：“他偷換了一個棋子，我倒不介意，但由此可見他心跡卑下，不可深交。你們一定要記住這些，交朋友要慎重。”
呂元應憑多年的人生經驗，深覺一個不講信用的人絕對不能深入交往。
當代也有一個關於誠信的小故事，一個留學生在餐館裡刷盤子，按規定要刷六遍，他只刷五遍，還謊稱自己就是刷了六遍。這件事被揭穿之後，他因為不誠信被解僱了。
接著，房東聽說了他的不誠信記錄，拒絕把房子再租給他。學校聽說了這件事，把他勸退了。他去找工作，也沒有公司願意聘用他。這個留學生無奈之餘，只能回國。
中國是講求誠信的國家，自古以來，誠信二字都深深地烙在每個中國人心裡。父母教育兒女的時候，也從誠信教育人手。
有人說，誠信的缺失是因為市場經濟條件下人心浮躁了，殊不知，市場經濟本身就是一種誠信經濟，誠信是市場經濟的基石。在病態的社會風氣下，不誠信的行為確實可以帶來短暫的收益。
選擇撒謊似乎成了每個人的最優策略，有些人熱衷於作假，有些人不得不作假，於是，誠信逐漸被人們遺忘了。但是，不誠信摧毀的是市場環境、政治環境、社會環境和一個民族的道德體系，最終受害的是社會中的每一個人。
《管子·樞言》寫道：“誠信者，天下之結也。”誠實守信是中華民族的傳統美德。千百年來，這一美德伴隨著一代代中國人走過滄海桑田，歷經風雪磨礪，最終沉澱為民族的精髓，它不應該毀在現代人的手裡。
