我有酒和茶，你有故事，就來找我。
點上面『關注』，你就是我的人了。
一個人眼界有多寬，世界就有多大；一個人心態有多好，生活就有多美。
只可惜，有些人從未重視過自己的眼界和心態，覺得自己一路走來還不錯，就說明自己的一切就沒有錯，於是就開始以智者自居。
凡事都應該講證據，一個人是否是智者，不該自己下定義，別人可以評價你是否是智者，至於你自己，最應該做的不是給自己貼標籤，而是專心做好自己該做的事。
比如，
在與人相處的問題上，不能太自我，不能只想著自己想要什麼，還應該認清別人想要什麼，除非你和別人沒有交集也永遠不會有交集，否則就應該尋求一個能讓彼此長期相處的方法，能把這些細節處理好的人，才能稱之為智者
。
關於這方面的問題，我們可以用周國平寫的一則寓言來說明：有位哲學家愛流浪，而他的妻子愛定居。不過，她更愛丈夫，於是毫無怨言跟著他流浪，每到一處，都會精心佈置臨時住所，彷彿那是一個永久的家。
哲學家不以為然：“住這裡是暫時的，湊合過吧！”妻子只是笑笑，接著繼續忙活，而哲學家此時則舒坦地躺在妻子佈置停當的沙發裡，沉思嚴肅的人生問題。此時有個聲音告訴他：“別想了，湊合過吧！因為你在這世界上的居住也是暫時的！”
縱然他的妻子很愛他，縱然他身為哲學家自認為很偉大，但他算不上智者，因為他只是盲目思考人類的問題，卻忽視了身邊的妻子才是最需要他關愛的人。或許他的高談闊論能唬住別人，但卻騙不過妻子，從而也可以說明他傳達的思想是錯誤的
。
生活中有很多這樣的人，縱然他們很普通，卻總是自認為了不起，尤其上了年紀之後，恨不得自制一個光環綁在腦袋後面，認為自己看透了一切，認為所有的人尤其是晚輩，都必須聽從自己的調遣。
朋友彤彤說她之前的婆婆就很自以為是，總是以智者自居，總是認為自己對人世間的一切都瞭如指掌，從而就總是對兒子的婚姻指手畫腳。
類似的問題，往往逃不過這樣兩種狀態：
要麼是婆婆看媳婦不順眼，要麼是媳婦看婆婆不順眼，至於到底誰對誰錯，其中必然會有一個相對客觀的標準。只可惜，有的人往往無視那個標準
。
就拿彤彤和她婆婆來說，兩個人的生活習慣不一樣，育兒方法也不一樣，彤彤是孩子的母親，她學習的是科學育兒方法，而婆婆用的是自己總結的土方法，雙方不一致的時候，肯定要以那個家的女主人以及孩子的親生母親為準，而她婆婆卻反過來以自己為準，還因此跟彤彤吵架，她當然不會接受。
她婆婆不知道的是，自己已經在無形中破壞了晚年幸福，因為在跟彤彤鬧矛盾的同時，她還有這樣三種觀念：一是不管兒子怎樣從中調和，她都對兒子的意見從而不聞；二是讓女兒趕緊遠嫁，嫁得越遠越好，省
得
留在自己身邊礙眼；三是不懂跟她老公和平共處，總是唯我獨尊。
綜合她婆婆的觀念來說，她想要在晚年得到兒子兒媳的善待，幾乎是不可能的事。最終，在她一步步拆散兒子的婚姻以後，在兒媳帶著孩子離開以後，漸漸嚐到了自己釀出的苦酒，沒有人願意跟她一起生活，她甚至連個跟她吵架的人都沒有。
追悔莫及的她，去求彤彤復婚的時候說：“活到六十才明白：兒媳任由婆婆拆散婚姻，是對婆婆最狠的報復，我終於知道自己錯了，我會改，你跟我兒子復婚好不好？”彤彤沒有接受，因為她不相信婆婆會真的做出改變，之所以這樣認為，是因為她們之間的矛盾太深。
她婆婆的這種結局是一種“註定”，通俗一點來說：
擺在你面前有兩條路，一條通往幸福，一條通往深淵，如果你堅持走在通往深淵的路上，結局可以說早就註定了
。
這個道理足以解釋有的人為什麼婚姻不幸福，以及晚年生活不幸福，因為他們一直走在一條通往不幸福的路上。由此，我們不得不重視這樣一個問題：
在活著的過程中，要勤於反思，勤於自省，勤於用客觀理性的態度去看待生活，這樣才能認清我們是否在堅持做對的事。
這方面的問題，我們可以參考周國平寫的另外兩個人生寓言。
告別遺體的隊伍。
“我站在告別遺體的隊伍裡，胸前彆著一朵小白花，小白花正中嵌著我的照片，別人也和我一樣，伴隨著單調的哀樂，排著隊走向自己的遺體，同它做最後的告別。
等待的滋味兒最難受，哪怕是等待死亡，人也會失去耐心。於是，女人們開始織毛衣，拉家常；男人互相吹牛，評論隊伍裡的美女；一位畫家打開了畫夾，一位音樂家架起了提琴，似乎忘了他們正在走向死亡。
我沒有忘，但又怎樣呢？生命害怕單調甚於害怕死亡，為了逃避單調，只能豐富自己，不在乎結局是否徒勞。”
這則寓言很有意思，
雖然說人都有一死，但那一天不是馬上就來，在人生的幾十年當中，如果我們啥也不做就專心等死，真的會因為生活太單調而失去耐心。為了逃避單調，我們只能透過做人做事去充實自己的生活，這時候就需要思考意義和價值的問題
。
同樣是一天，做有意義的事，專心經營自己，跟別人開心相處，比荒廢一天，或者做無意義的事，跟別人鬧矛盾有意義
的
多。一天是如此，一年也是如此，十年二十年都是如此，所以我們為什麼不堅持做有意義和價值的事呢？為什麼不堅持種下善因讓它結出善果呢？
幸福的西緒弗斯。
“西緒弗斯被罰推巨石上山，每次快到山頂，巨石就會滾回山腳，他不得不重新開始，聽說他因此沮喪到了極點。可是，有一天我遇見他的時候，卻發現他跟傳聞不一樣，並不沮喪，而是吹著口哨，邁著輕盈的步伐，一臉無憂的深情。還沒等我開口，他舉起手對我喊道：‘喂！你瞧！我逮了一隻多麼漂亮的蝴蝶！’
我望著他漸行漸遠的背影，不禁思忖：總有些事情是宙斯的神威鞭長莫及的，那是一些太細小的事情，在那裡便有了西緒弗斯的幸福。”
人生有時候跟西緒弗斯推巨石上山很相似，我們需要做很多事，而且總會遇到不順心的事，不順心的人，時而失敗，時而挫敗，恍若一直在重複徒勞的苦役。但問題是，我們難道只能任由那些不好的事佔滿我們的生活嗎
？
當時不是！就像西緒弗斯推巨石上山的過程中逮蝴蝶一樣，我們每個人都可以在生活中發現細節的美好，我們沒必要一天到晚唉聲嘆氣，我們沒必要只盯著失敗，我們沒必要總是把別人想得太壞，我們應該學會讓疲憊的心時而有鬆懈休息的時候，有享受美好生活的時候。
一個能堅持“苦中作樂”的人，一定不會任由自己一直做錯的事，因為這樣做會讓生活變得不美好。他們會堅持做有意義的事，哪怕有意義的事很小，也能給他們帶來意義和價值，這種狀態下注定的結局，肯定不會差。
反之，如果只是感慨人生苦短，只是帶著怨氣像西緒弗斯一樣反覆推巨石上山，不理會山間的風景，無視蝴蝶有多美，你的內心會如同你的生活一樣悽苦，到頭來，不會有好結局，甚至連一絲美好的回憶都不會有。
