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古人對顏色的理解與現代人有所不同，《荀子 · 勸學》有言，青取之於藍而勝於藍。
在古人眼中，青是更加淡雅脫俗之色。天青釉鈞窯，取大地的泥土，燒製天空的顏色，從天地中來，最終 又融入到天空中去，無限契合著中國文人之德，映襯著返璞歸真之理。
杭州一色美術館館藏 鈞窯天青釉缽
此器斂口，淺弧壁，平底，胎體厚重，造型敦實，器表施天青釉，厚潤均勻，碗內外壁均自然開片，千姿百態。
天青釉青若藍天，宛如蔚藍色天空，淡雅宜人，賞心悅目。
缽造型古樸厚重、典雅端莊，簡潔大方，線條流暢。
缽
梵語“缽多羅”，意譯為“應量器”【yìng liàng】，缽為佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清淨，象徵修道者的人格。
《金剛般若波羅蜜經》卷首圖
唐鹹通九年（868）《金剛般若波羅蜜經》卷首圖描寫佛化緣乞討，所用器物皆為
“缽”
，此為公認世界最古的有確切年代的版畫，現藏於大英圖書館。
一缽千家飯，孤身萬里浮。
知音若相問，不住涅盤州。
彌勒真彌勒，分身千百億。
若問下生時，不打著鼓笛。
——宋 黃庭堅
黃庭堅《以香燭團茶琉璃獻花碗供布袋和尚頌》描繪的就是僧人“一缽千家飯，孤僧萬里遊”的雲水生涯。
杭州一色美術館館藏 鈞窯天青釉缽
— 缽 的 由 來 —
據佛本行集經略說，佛初成道，北天竺有二商主，奉佛麩酪蜜揣。 世尊思維：往昔諸佛，悉皆受持缽器。我今當以何器受商主食時四天王，疾以金缽奉上，佛不肯受，以出家人不合蓄此。
彼四天王，更將銀缽、玻璃缽、琉璃缽、赤珠缽、瑪瑙缽、硨渠缽相繼奉上，悉皆不受。時以石缽奉上；佛又思維：若受一缽，餘王必怨。我今總受四缽，持作一缽；次第相疊，安左手上，右手按下，合成一缽，邊現四唇。
而說偈言：
“我昔功德諸果滿，以發哀憫清淨心；是故今四大天王，清淨牢固施我缽”。
杭州一色美術館館藏 鈞窯天青釉缽
鈞瓷的釉色奇幻，是宋金元三代最引人入勝的古陶瓷之一。大部分的鈞瓷外表光素，以厚潤乳濁而深淺不一的藍釉為特色。鈞釉為石灰鹼釉，如其他青釉一樣，部分藍色由少量氧化鐵在還原氣氛中燒成，這卻並非造就鈞釉美感的主要因素，而是歸因於釉內若干現象。
鈞釉的主要藍色為光線折射引起，最重要一點是「二液分相法」，即含高矽的鈞釉中浮懸著微細的玻璃質粒子。鈞釉要產生這種乳劑狀態，必須長時間停留在高溫狀態下，然後慢慢冷卻。中國北方的饅頭窯由於隔熱功能優良，確能成就絕佳的鈞釉效果。
杭州一色美術館館藏 鈞窯天青釉缽
“本來無一物，何處惹塵埃”，賦你一顆超凡脫俗之心。
中國人對器型的講究由來已久。缽，將”無我“與器物結合，是文化的融合，取“衣缽傳承”之意，讓缽成為了中國古代陶瓷不可或缺的高段位器型之一。
參考：
1、《玫茵堂藏中國瓷器》第1冊 P220-221，編號383。
2、《龍泉集芳：創業七十週年紀念》上冊 P139，編號410。
拍品：
1、佳士得香港2016秋拍 L3114 北宋鈞窯天青釉大缽，成交價424.8W。
佳士得香港2016秋拍 L3114 北宋鈞窯天青釉大缽，成交價424.8W。
