這情形正如“一母養十子，十子難養一母”，古代的人都對此情況有所覺察，所以才提出了“百善孝為先”的古訓，而現在也有子女贍養老人的相關法規條款。所以老人真得老無所依而遷怒子女並起訴子女，那麼子女也是必須得贍養及照顧老人的。
然而大多數老人都是善良的，不想為難子女，有時寧可自己苦一點，也不想麻煩子女，只要兒女開心就好。那麼在這種背景下，能否主動贍養子女，就要看自己的良知和自覺性了。
我們知道，每個人都會變老，而老人終究是要走向死亡的。可以說對於老年人，在這個世界上駐足的光陰和時間是十分有限的。那麼在這有限的時間裡，子女如果多盡點孝道，多獻點愛心，不但能讓自己良心安寧，也不會受到道德的譴責以及法律的約束。至於將來也不會留下“子欲孝而親不在”的這種遺憾。
況且當自己言傳身教做個孝順好兒朗時，也是無聲地給子女做榜樣，將孝道的理念默默傳遞給子女，從而讓自己的晚年也有一個好保障。
我們的父母，是帶給我們生命，並辛苦地拉扯我們長大並陪伴我們幾十年的親人。能夠讓他們得到善終，是我們做子女的一種義務，更是對老人們辛苦一世的回報。
然而在現實生活中，當兄弟姊妹多的時侯，對於贍養老人的問題易生分歧，也不夠齊心。特別是農村，這種現象更嚴重。大家都是你指望我，我指望著你，相互推諉著，甚至相互不信任，都怕吃虧，都不想出力，個個推脫著說自己有實際困難等。
但是當覺悟高的那個子女站出來，主動承擔贍養義務，去照顧老人關心老人。時間久了，其他兄弟姐妹也會看著坐不住，會不好意思，並擔心自己會落下不孝道的口碑。於是他們也會在方便時，去試著來搭把手，幫個忙什麼的。
在這種情況下，後面的良性互動和溝通就容易開展了。通常的做法是，找個家族親戚中德高望重的長者，由其牽頭協商兄弟娣姐間關於贍養老人的事，有錢的出錢，有力的有力，共同分擔，大家也相對輕鬆點。
但現在問題就是看誰能夠先站出來，做這個領頭羊，樹立這個好榜樣，後面的問題也就迎刃而解了。生而為人，我們要務必善良，更何況是對自家的親人，更應該心懷感恩地去盡點孝道。道理明白了，行動上自然也就不排斥了。願我們都是那位優秀的榜樣子女。人在做，天在看，相信好兒女都會有福報的。
