題：賈元春一進大觀園就更衣，故事背後有啥隱情？且看怡紅院劫遇母蝗蟲一回文章！
文/姜子說書
青埂峰下一頑石，曾記幻相併篆文，月旨石見《石頭記》！
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》！
聲能兩歌手兩牘，兩鑑風月兩生花！以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流？
女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣！先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽嫿，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續《莊子》！
——《石頭記》序
《紅樓夢》故事裡，賈元春於元宵之夕省親，賈母等人從十五日五鼓開始，就已經按照品服大妝，在榮府大門外等候，直到點完元宵夜燈，賈妃卻才姍姍來遲。
太監道：“早多著呢！未初刻用過晚膳，未正二刻還到寶靈宮拜佛，酉初刻進太明宮領宴看燈方請旨，只怕戍初才起身呢。
原來，賈元春的元宵佳節行程相當匆忙，下午一點多就急匆匆吃了晚飯，緊接著去拜佛、領宴看燈請旨，而後才能回孃家省親。
那版輿抬進大門、入儀門往東去，到一所院落門前，有執拂太監跪請下輿更衣。於是抬輿入門，太監等散去，只有昭容、彩嬪等引領元春下輿。只見院內各色花燈熌灼，皆系紗綾紮成，精緻非常。上面有一匾燈，寫著“體仁沐德”四字。元春入室，更衣畢復出，上輿進園。
有意思的是，賈元春進入大觀園的大門之後，一路直奔“洗手間”，昭容和彩嬪等引領賈元春更衣。
那麼，賈妃為啥一進門，未及和祖母、母親等人打招呼，卻先去更衣呢？
難道是因為賈元春一路匆匆忙忙，在宮中的時候來不及換衣服，竟然特地帶著省親該穿的品服及胭脂等物，到大觀園的洗手間才開始大妝？這是不可能的。
其一、襲人不過是一個毛丫頭，回孃家省親，王熙鳳等人都要她盛裝打扮了，到自己跟前見過了，覺得裝扮妥當了，才允許她出門，也不允許襲人在孃家留宿，用花家的東西，何況於賈元春？
其二、皇宮的規矩自然比侯門公府的大，一個皇妃，不在宮裡打扮好了再出門，卻等到了孃家才打扮，如此失禮，沒了體統的事情，傳出去只怕要掉腦袋。便是打扮再費時間，讓賈府的人多等些時辰，也是天經地義。
其三、都是打扮，是在宮裡自己的地盤，有一堆人服侍著高效快速，還是匆匆忙忙帶著東西，跑到其他地方，就帶著幾個人，缺東少西，反而更加方便呢？這不是顯而易見的事情嗎？
難道是因為人有三急，賈元春在皇宮領宴之後，一路奔波，只得先去趟洗手間？
這樣的可能性，倒是有的。但是，作為《紅樓夢》這樣的鉅著，作者花了十年時間修改，絕不肯浪費筆墨，寫些無關緊要的內容，若說只是因為人有三急，未免說不過去。
《紅樓夢》故事裡，劉老老進大觀園，文中亦有“更衣”迷路誤入怡紅院的相關文章，同時提到了一面更衣鏡。
（劉姥姥）便心下忽然想起：“常聽大富貴人家有一種穿衣鏡，這別是我在鏡子裡頭呢罷。”說畢伸手一摸，再細一看，可不是，四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間。因說：“這已經攔住，如何走出去呢？”一面說，一面只管用手摸。這鏡子原是西洋機括，可以開合。不意劉姥姥亂摸之間，其力巧合，便撞開訊息，掩過鏡子，露出門
其實，作者是用換衣服這件事在寫“輿圖換稿”四個字，美人入畫，衣服便是畫中稿，鏡子是時空穿越的隧道。
“怡紅院劫遇母蝗蟲”一回故事，是寫利刀劉帶著“反木”的板兒進了大觀園，隱射李自成進京，坐了龍椅，故有劉姥姥醉臥寶玉床的一幕。
而賈元春“更衣”文章，是寫崇禎朝的開啟，於此對應的是，林黛玉和秦可卿的更衣及遺簪諸文，正所謂：“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”，又是寫崇禎朝的結束。
再看上文，賈元春元宵節這一天去的地方，拜佛橋段對應的是林黛玉入賈府，賈寶玉去寺廟還願。“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時”，元宵這個節日，是寫“月滿則虧”，又云“登高必跌重”。
這“寶靈宮”和“太明宮”看似無關緊要的兩個名字，卻伏下榮國府之王權政事，“寶靈”者，通靈寶玉也，亦即“傳國玉璽”，至堅至貴的皇權，而後又點“明
這個於賈政生辰之日所封的賢德妃，大抵是榮國府之“源”起，元春者，開元之意也，這個穿黃行幸有鳳來儀的人，原是帝王，故曰“接駕”，鳳亦是龍，大觀即天下，玉皇寶殿乃是玉皇大帝之所，於人間而言，天子之位也！作者用心
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》
