從前有一個觀點：
我們從生下來的那一天開始，就在不可避免地走向死亡。
前兩天看了一篇文章，說的是蜉蝣的生命長短。在幼蟲時期，蜉蝣是在水下生說活數年後，經過50多次
蛻皮
之後才成為成蟲，可以交配繁衍後代，但是在它們成為沉重的那一刻開始，也就不再能進食，因為消化道已經被完全封閉，直到最後被餓死，蜉蝣的一生也就結束了。
總的來說，從蜉蝣成蟲出水那一刻開始，最長的生命也不過一週，而最短的也就只有幾個小時。然後就在這短短的幾個小時裡，它要不斷的繁衍後代，再次等著下一步富有從水裡冒出來，然後再次繁衍。這樣的生活方式從石炭紀開始，一直延續到了現在，大約有2億多年。這不經讓人思考，成熟就繁衍，繁衍後就死亡，
它們最後得到了什麼呢？
不只是蜉蝣，
世界上的任何生命，在來的時候是孤零零的來，走的時候同樣也是孤零零的走，什麼也帶不了。
不管是我們生前奮鬥的財富、名譽、地位，還是我們已經完成的夢想，好像都不屬於死後的我們。到最後人終究不會成為一培黃土，所以人活一世到底有什麼意義呢？
人生
在我們還活著的時候，可以奮鬥自己想要的東西，上面提到的金錢物質，財富，地位，都是我們能夠在有限的生命裡實現的可能。
人生在世，我們追求了什麼？
從牙牙學語到小學、中學、大學，甚至研究生、博士，或許再往後還有更多的學習空間。誘惑者，從自定義這牆壁的第一步，到最後自己也可以成為別人的依仗。這當中我們可能經歷了
嬰幼兒、少年、青年、壯年和老年時期，不同的年紀都會有不同的收穫。
小時候的我們擁有自己喜歡的玩偶，芭比娃娃、奧特曼、恐龍、小汽車等等；等到青春期的一張張卷子之後，我們迎來的是工作中的各種檔案、生活上的各色表演、還有柴米油鹽，之後將自己的愛給予下一代，在最後又和所有人告別，自己一個人離去。這幾乎是每個人的一生。
在不同的階段，我們都想著什麼呢？
小時候啊，最盼望過年，因為會有煙花、臘肉、壓歲錢和新衣服；長大後盼望過年，是因為工作可以暫時停下來修個短短的年假；再往後盼望過年，是等待著子女們回家團聚。
我們
從子女的角色走向父母，走向長輩，沒有提前彩排和預約，沒有熟知的劇本。
所以我們不知道這一生會發生什麼，只能盡力的往上爬，越爬越高越爬越高，不知爬到第幾層樓。
這個樓裡面可能充斥著財富和名利，也可能經營著最美好的親情。有人為金錢名利奮鬥一生，有人自然為了心中的那個念想，走完一世。
不管自己的目的是什麼，總的來說其過程本就是漫長而孤獨的。
得到的和失去的
人這一生得到最後我們得到了什麼呢？又失去了什麼？
這個世界本就不平等，所以會有抱怨和災禍。而世間最公平的一件事，可能就是死亡。不管是以什麼樣的身份和方式生活了多長的時間，沒有人能逃過最後死亡的命運，哪怕他生前成為帝王呢？
想起蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國，周郎赤壁。
來到昔日的三國“赤壁之戰”的地方，大江的水流仍然在滾滾向前。在那些舊的營內旁邊，依然有人說，這就是當年周瑜破曹軍的赤壁。但是到了今天只剩下這些曾經的戰場，而
往前的那些個“千古風流人物”全都已經消失於世間。
還有後面的“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”二句，我們似乎還能看見宮頸當年立於赤壁之前氣定神閒的輕鬆模樣。像是早早的穩操勝券，此戰必定大捷！但是到了今天這些都只是我們的猜測。沒有人能看見他們當時的雄姿英發。
而這首詞的最後一句“人生如夢，一尊還酹江月”，可能是最具有總結意義的一句話。因為前面所出現著的一切都是曾經已經發生過的事情，並且尋不到蹤跡，就算我們站在曾經的真實的戰場面前，也看不見那些訴說著歷史的身影。
我們可以這樣理解：除了曾經的戰場舊址，最後的三國什麼都沒有留下。但是真的什麼都沒有留下嗎？
即便是在數千年之後，透過史書，我們依然可以看見“桃園三結義”的劉關張；定軍山大姐的黃忠；孤身前往長坂坡的趙子龍；還有諸葛亮情真意切的《出師表》；挾天子而令諸侯的一代梟雄曹操。
他們真的什麼都沒有留下嗎？
獨特的意義
不管是在什麼時期，每一個人的生活意義都不盡相同。我們或是快樂或是痛苦，或是貧窮或是富貴，但是這一輩子是真真切切
的
走了一遭，
那麼既然來了，就不會白來。
做自己想做的，做了就不後悔，放棄了，也別回頭。人生
就這麼一次沒有彩排，那麼我們應該有一個明確的目標。這個目標不一定是最後一定要帶走的，但是是可以達成的，或者是可以享受這個目標達成的過程的。
所以，
我們不必強求自己最後到底剩下什麼，而是珍惜我們擁有過什麼。
時間永遠是往前走的，沒有任何事物可以永遠陪伴自己。而“生不帶來，死不帶去”，本就是世間萬物之常情，並不是某一種生命所獨有的特性。
乾乾淨淨的來，最後什麼都不帶走，這只是一種最簡單的因緣迴圈。這個迴圈中留得下什麼留不住什麼，就看我們在這個人生過程中走了什麼樣的路。
