“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

《我與一堵牆。。》第59天

藝術·生活·行為

佛說:“眾生皆苦”。我們無法透過不斷地佔有來獲得內心的平和。

但,我們可以透過正視、咀嚼痛苦,來換取內心的釋然。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

藝術裝置

《失重》

,正是男人存在於這個世界的某種非正常狀態。是集體意志與個體意識的對抗與妥協、是享樂意識跟精神超脫的糾結和牽扯。。。

我們來複盤整個製作過程,你會明白藝術家是如何透過逐步調整、取捨甚至偶然性,來表達抽象的精神意識的。

先上草圖。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

一個分隔的、懸空的男人體,合併組合成一個完整的身體。象徵社會系統的管道環繞在身體四周,跟身體一樣“看起來完整、實則分離”。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

當然,這個分離的身體不是血腥的場面。

我們用四塊白色泡沫板來雕刻一個標準化的男人體(年輕、健康、理想化的)。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

電熱絲切割大的體塊,手工板鋸完成初步的造型。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

這是完成的基本型與切割下來的多餘的材料。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

平躺著的男人體,有種勉強繃緊的尷尬狀態。。。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

在身上雕刻一些燒灼效果,傳達一種隱忍的傷痛感。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

沒有頭是不是看起來有些驚悚?幸虧是泡沫做的。

取消頭部是想表達個人主義和自主意識的缺失,這正是生活高壓狀況下,某些男人的盲從狀態。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

這個男人體,將被分成四片,懸置在這個半封閉的木盒子裡。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

剖開的人體,有一種被強制、被研究的審視感,就像是一件標本。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

在生活方方面面的重壓下,男人傷痕累累、內心沉痛。盒子裡的人體,白色上置的形式卻又有一種輕盈的上升感,形成一種矛盾的視覺衝擊力(藝術張力)。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

安裝管道。蜿蜒扭曲的管道是社會系統,是流通、是傳遞,是整體與個體、意識與物質的媒介。

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

加入人體和管道後,整個盒子顯得空蕩蕩的,於是用泡沫填充劑將空隙全部注滿。

之所以選擇泡沫填充劑,是因為和泡沫人體很協調,同樣都是工業材料,更能傳達當下的社會環境。

頭一次使用泡沫填充劑,卻差點毀了這個作品!

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”

因為用量過多,加上後期不斷膨化,泡沫突出到木盒子外面很多。嘗試用刀片切割,卻收穫驚喜。

原本肉感的泡沫經過平面切割,更有對比效果,跟人體的切割手法也非常統一。

這正是當代藝術強調的偶發效果,可以突破思維和技巧的邊界,打破傳統命題創作的侷限性,不斷豐富藝術的表現語言。

當我們以一種旁觀的視角,透視男人的 生存狀態,便會獲得一種悲憫和超脫。

類似於悟道的過程。

不知道這樣講,會不會讓大家更容易瞭解、更喜歡當代藝術一點?

“以旁觀視角,透視男人的 生存狀態,會獲得一種悲憫和超脫。”