有人可能會說，這個問題有什麼好探討的，那通行版的紅樓夢不是明確寫著了嗎？賈寶玉後來是出家做了和尚，你看書能不能認真點？連這都不知道。
說這話的人應該是把前八十回和後四十回全當做是曹雪芹一人所寫的，其實這個問題紅學家早有定論，曹雪芹所寫紅樓流傳下來的就只有前八十回，通行版的後四十回是後來高鶚所續寫的
。高鶚所寫的，並不完全可以與曹雪芹的原意劃上等號，而且高鶚所寫的，也有點矛盾之處。後面我們再談，此處暫時按下不表，先說前八十回。
對於賈寶玉最後到底是否出家這個問題，倒是沒什麼可爭論的。在紅樓夢前八十回，有多處暗示他後來是出家了。比如第二十二回，前半回的回目是“
聽曲文寶玉悟禪機
”，就是為他後來出家埋下伏筆。而他自己也不止一次對林黛玉說過，
如果林黛玉死了，他就去出家做和尚
。林黛玉是絳珠轉世，來到世上就是來還他眼淚的，眼淚一旦還完，就功德圓滿，抽身離世。林
黛玉後來肯定是會死，他也肯定會出家，但是否是做和尚，那就有待商榷了。
紅樓夢第一回講到有一僧一道
，將女媧煉石補天時剩下的一塊頑石變化成一塊美玉，趁著絳珠仙子下凡償還神瑛侍者淚水之機，夾帶那塊頑石到那“
昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，溫柔富貴之鄉，去安身樂業
”。這裡有點疑問，那就是佛家和道家，任何一家都可以出來度化頑石，又何必非要兩家同時出來？而且有佛有道，
那賈寶玉最後出家是從了佛還是跟了道？
再看後面，不知過了幾世幾劫，來了一個空空道人。他在訪道求仙的時經過大荒山無稽崖青埂峰下，看見頑石上面鐫刻著頑石下凡之後的所有經歷。然後抄錄了回去問世傳奇。“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，空空道人遂易名為情僧”，他是先修道，然後修佛。
有人認為空空道人其實就是賈寶玉，這種說法有些道理，因為紅樓夢裡的主要人物都有其影子。比如有人所說的，襲人為薛寶釵的影子，晴雯為林黛玉的影子，那麼空空道人，也可能是賈寶玉的影子。基於此，便認為賈寶玉是先出家為道，後出家為僧。
儘管在高鶚續寫的版本里，說賈寶玉是出家做了和尚。但其實這個問題高鶚自己也不能確定，最明顯的證據就是他寫皇帝賜了賈寶玉一個“文妙真人”的封號，
既然說他是做了和尚，那為什麼又說是“真人”呢？
我們知道，“真人”是道家的尊稱。比如張三丰是德高望重的道士，人們便稱他為張真人。而佛家的封號一般是禪師、尊者之類，比如普度禪師，降龍尊者等。高鶚如果不是不確定賈寶玉是做了和尚還是道士，那他就是把和尚道士混為一談了。其實也不奇怪，在清朝的時候，佛家和道家往往混雜在一起。有的和尚廟裡供著三清，而有的道觀裡則供著釋迦摩尼等佛家人物，也許就是所謂的“佛道本是一家”吧。
對於賈寶玉出家究竟是做了和尚還是道士這個問題，就個人而言我還是比較支援空空道人就是賈寶玉本人的說法，即，他是先做了道士，而後才又做了和尚。
