翡翠成品的銷量，僅就數量而言，大概可分為：掛件、手玩件佔40%，手鐲各佔40%，剩下20%左右是戒指、耳墜、手鍊、胸墜、項鍊、擺件等。
數量如此龐大的掛件和手玩件，它們是怎樣來表現上述文化內涵的呢？
除獨立的吉祥物外，還有很多組合式的傳統的吉祥圖案，如果用其它藝術形式如繪畫等去表現，會得心應手，而玉雕卻無能為力。
不過幸運的是，玉雕充分運用諧音、諧意、附會等手法，在方寸之地另闢溪徑，用立體藝術與材質相結合的語言，開創出了一片廣闊的天地，形成了自已獨立的規律和風格。僅就其構圖而言，其基本規律並不複雜，選取參與構圖的上述吉祥物的音或意，組合成吉祥的成語或短語，便可表達吉祥的含義。
瞭解這些知識，消費者可以提高欣賞水平，購到自己心儀的玉佩，而掌握這些知識，則是銷售人員的基本功，是入行開口講話的基礎，同時還有助於對玉文化的理解，從而提高銷售水平。
然而，僅只是對吉祥用語的瞭解和掌握還不夠，還遠不能適應市場，更不能把握市場。因為，在翡翠市場上，彙集了來自平洲、四會、揭陽、瑞麗、騰衝、昆明等翡翠專業加工基地數十萬玉雕者的作品，他們每個人都以自己對玉文化的理解進行著創作雕制。
對於這些千差萬別的雕件，不同的銷售者、欣賞者和消費者，由於審美情趣和追尋吉祥目標的不同，又會有不同的領悟，因此，一件作品就出現了多種吉祥含義。
當然，對吉祥含義的說明不應該太直白，那樣味同嚼蠟；優秀的詮釋應該貼切而巧妙，尤其是銷售人員，牽強生硬的解釋將糟蹋作品，結合材質特點的深度挖掘和點拔，才會使人們產生喻悅的美感與情趣。
應該說明的是，這樣的創意及其多種吉祥含義幾乎每天都在產生，而且一段時期又各有時尚，永無止境。正因為如此，消費者其樂無窮，市場才可以保持旺盛的生命力；而銷售者則應該經常研究，與市場俱進。
