以下內容，是作者炁子原創《人生系統管理指南》第1
版的第26
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其中給子女教育帶來的損失，最為沉重，還不為社會重視。其實，子女教育是最大的事業、價值最高的使命。對於一個家庭，“至要莫若教子”。這樣一件最重要的事，由兼具母愛、細心、耐心的女性來承擔，最為適宜。
傑出的母親，教出的下一代是大聖大賢、大忠大義。
周朝的開國君主周文王，以傑出的政治家、軍事家和思想家的成就名垂青史。他敬老慈少，禮賢下士，創制的《周易》，被視為中華文明的聖經、諸子百家之源。造就文王的，是三位傑出的女性，即其祖母太姜、母親太任、夫人太姒。三“太”均是為人妻、為人母的最好典範，溫淑賢良，母儀可風。
後世尊稱別人的妻子為“太太”，就是尊其為周室三太，願其像三太一樣，把兒女都能教成大聖大賢。
太太把自己的心力、才華和智慧，傾注於養育出高素質的子女，是對家庭、對社會、對人類的最大貢獻，是實現個人價值的天然途徑。
實際上，在中華文明的人倫觀裡，是婦女承擔了下一代的生、養、育。這是三位一體的責任，是女性由其性別特徵賦予的至偉至大的人生價值。
工業化之前的人類，子女人生第一任也是最重要的老師，都一直穩定地由母親承擔。而工業化之後，育、養都紛紛“外包”給社會，現在連“生”都有讓人代勞的架勢。在一些國家，代孕已經合法化。
君不見，當今世界，有多少在社會功成名就的女性，因精力所限，以老人隔代教育、寄宿教育等方式，替代親力親為教育子女，造成子女成長的看得見、和看不見的缺失？母教缺位，不僅對一個家庭，對整個民族和國家的人口素質，都是重大損失。
當然，家庭分工的陰陽易位，經過了百年的磨合調適，使得如今已有相當比例的家庭，已成“女主外男主內”的穩定模式，暖男奶爸、虎媽貓爸大行其道。陰陽互根又相對、流變，這種模式的家庭，也是人類文明持續發展變化中的一種形態，由過去變化而來，還會在未來繼續變化。雲南摩梭族曾有“走婚”的習俗，如今在江浙，“兩頭婚”悄然出現……實際上，早已有未來學家預言，人類的家庭終將解體。
既便如此，那也是一個漫長的歷史過程。只要“家庭解體”的那一天還沒到來，只要家庭還是人類社會化生存的基本方式，那麼，家庭內部、家庭與社會之間，都應該保持良好的人倫。
在婚姻之中，個人已不再是無牽無掛的單身，而是二人共同體裡的個人，是有共同責任的個人。夫義婦德，即夫婦雙方均義利並重，承擔共同而有區別的責任。如果任何一方或雙方，將個人利益凌駕於共同利益之上，則婚姻難以維繫，將殃及雙方老人和子女，進而導致人倫坍塌、社會不穩。
2.4.5
未婚男女
戀愛中的男女單身人士，一旦進入談婚論嫁的階段，就應提前瞭解學習婚姻之道，自學“婚姻學校”拿文憑。
進入這個階段的單身男女，即可將夫婦之倫，納入人生管理的第一個維度。（待續）
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