大多數自認“善良”的人在生活中總是鬱郁不得志，不管是生活中，還是工作中，彷彿所有的好事都輪不到他，但是怎麼會呢？也許那並不是善良，而是給自己的軟弱找的藉口。
《願你的生活，既有善良，又有鋒芒》中向我們講述了這個觀點。
（一）你的善良成就別人的強硬
泰德是外地應聘來的某出版社的職員，面對工作他小心翼翼、謹小慎微，努力和同事們相處，與同事的小摩擦從不據理力爭，而是默默走開，但是不論是同事還是領導似乎都不在把他當回事，尤其在獎金分配上吃虧。
有一次，值班的同事擅離職守，丟了東西，卻嫁禍給泰德，這一次的事件讓泰德徹底爆發，對此次事件進行了反駁。
經過這件事，泰德發現同事們對他的態度發生了明顯的轉變。
善良不是忍讓，當遇到不公時，不是自己錯，還是要為自己爭個對錯。古語有云：事不過三。一次你忍了，兩次你也忍了，但是第三次你又忍了，但是憑什麼都是你忍，明明不是你的錯。
你的示弱並不會讓別人的同情，反而會讓人覺得你可欺，所以，請收起你的老師，勇敢的面對競爭，勇敢的面對工作的不公。
（二）正直不等同於愚憨
“做人固然需要正直，但是如果一味愚憨，不分物件，則一定會吃虧乃至失敗。與品行不端之人打交道，就要靈活應對，不該軟弱的時候千萬不能軟弱。”
東晉明帝時，中書令溫嶠備受明帝信賴，被大將軍王敦不滿，後背王敦請求明帝調任左司馬，歸己管理，準備除掉。
但是溫嶠為人機智，假意恭敬，時常獻計獲好感，又故意結交王敦親信錢鳳。漸漸地溫嶠獲得了王敦信任。
溫嶠使了一點小計謀，後將在大將軍府中獲悉王敦反叛地計劃告訴了朝廷。
正直秉性無可厚非，但是面對壞人時還需靈活應變。
正直不等同於愚憨，正直的人也可以使用謀略，也可以以其人之道還治其人之身。
（三）善良過了底線，也是一種“罪”
宋襄公親自帶兵伐鄭，後楚成王發兵救鄭，但他沒有直接援鄭，而是直奔宋國，宋襄公慌了手腳，只得連夜返回。
宋襄公自詡仁義之師，人家沒過河不打，陣沒布好不大，正說著，楚軍如洪水般湧過來，宋國未打先輸。
有時善良過了頭也是一種罪，即是打仗，便是對立兩方，此時就應該堅持原則和遵從事物發展的規律。
（四）你那好說話，無非是因為沒有原則
林麗作為新人，工作還沒上手，經常要麻煩同時幫忙，所以總是做些力所能及的事，但是做著做著，卻不知道從哪天開始這些幫的事，變成了她的“分內工作”
本來幫是情分，最後卻變成應該，應該堅守自己的原則，而不是什麼都選擇幫。
（五）交淺言深是人際交往的大計
傳說，上帝造萬物時，貓比老虎厲害，於是老虎就拜貓為師，經過一番勤學苦練，老虎成了森林之王，但是老虎怕被人知道自己的老師是貓，被人譏笑，於是起了滅口之心。
有一天，老虎向貓下了毒手，試圖將貓置於死地，情急之下貓一下子跳到了樹上，老虎在樹下氣急敗壞卻無可奈何。
貓為什麼能虎口脫生，原因是它沒亮出自己的最後底牌。為人處世也是這樣，應該儘量設法保持自己的神秘，即使對方看似忠厚老實，也不可以掉以輕心。
