慈母手中線,遊子身上衣,此詩出自唐代湖州詩人孟郊之手

※湖州名仕之五•孟郊

“慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心。報得三春暉。”這首膾炙人口、感人至深的詩,出自唐代詩人孟郊之手。

慈母手中線,遊子身上衣,此詩出自唐代湖州詩人孟郊之手

孟郊像

孟郊出生於湖州德清。他一生清貧困頓,空有才華卻坎坷連連,故多作“苦吟”,以抒發其懷才不遇之情懷。孟郊代表作品有《徵婦怨》《感懷》《傷春》《遊子吟》《結愛》等,現存詩歌500多首。

孟郊素有“詩囚”之稱,與同時代的賈島齊名。其好友歐陽修評價說:“孟郊、賈島之徒,又得其悲愁鬱堙之氣”,首次將賈島與其並舉。蘇軾在《祭柳子玉文》中提出著名的“郊寒島瘦”之論。

慈母手中線,遊子身上衣,此詩出自唐代湖州詩人孟郊之手

孟郊吟詩圖

孟詩藝術風格多變,長於白描,不用詞藻典故,精思苦煉,雕刻奇險。古詩以短篇五古最多,內容豐富,或抨擊社會現實,或反映民間疾苦,或表現骨肉深情,或描畫山水風景,或感嘆愁苦悲病,題材涉及極廣。

孟郊清高卻不孤傲,他執著卻不激進。雖貧窮一生,卻擁有無價的才華。

慈母手中線,遊子身上衣,此詩出自唐代湖州詩人孟郊之手

德清博物

湖州德清縣城武康,是孟郊故里,詩人足跡猶存。清河坊故里,有東野古井和孟郊祠;德清博物館內,有“東野古井”碑和古井井圈;河濱公園內,有孟郊像;春暉公園內,有“慈母春暉”長幅浮雕,並鐫刻了冰心書寫的《遊子吟》。

慈母手中線,遊子身上衣,此詩出自唐代湖州詩人孟郊之手

東野古井井圈

【連結:孟郊與賈島

中唐詩人孟郊、賈島合稱“郊寒島瘦”。孟郊比賈島大28歲,是賈島的前輩詩人。但他們都是遭際不遇,官職卑微,一生窮困,一生苦吟。

慈母手中線,遊子身上衣,此詩出自唐代湖州詩人孟郊之手

孟郊和賈島

孟郊“一生空吟詩,不覺成白頭”(《送盧郎中汀》);賈島“一日不作詩,心源如廢井”(《戲贈友人》),相傳他“二句三年得,一吟雙淚流”(魏泰《臨漢隱居詩話》),他們又都是韓愈的詩友。韓愈對他們的詩也都很讚賞,說孟郊詩“橫空盤硬語,妥貼力排奡”(《薦士》),賈島詩“奸窮怪變得,往往造平淡”(《送無本師歸范陽》),但重視郊較過於島。

慈母手中線,遊子身上衣,此詩出自唐代湖州詩人孟郊之手

賈島塑像

郊、島二人偶有詩相投贈,在當時並不齊名。唐末張為《詩人主客圖》列孟郊為“清奇僻苦主”,賈島則為“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代歐陽修始以兩人並舉,至北宋蘇軾,方有“郊寒島瘦”之論。

郊、島二家詩“清奇”“悲愁”,造語刻煉,白描不用詞藻,是共同之處。但孟郊詩以五古為主,不作律詩;賈島詩以五律為主,古體較少;孟郊對社會生活觀察較廣,感情較深,有關心國事民生的作品;賈島則生活較窄,對世事較冷淡,一味枯寂幽峭,情調悽黯,是不同之處。

慈母手中線,遊子身上衣,此詩出自唐代湖州詩人孟郊之手

賈島《松下問童子》詩詞

潘德輿以為“郊島並稱,島非郊匹,人謂寒瘦,郊並不寒也”(《養一齋詩話》)。此論有代表性,但賈島對後來的影響大於孟郊。晚唐五代被詩論家稱為“賈島時代”,宋代“九僧”“四靈”,明代“竟陵派”,清代“浙派”,學賈島成為流派。而學孟郊的只是個別詩人。

【陳少非作品/《湖州名片》連載之十三,待續。】