周星馳、劉鎮偉等人創作的《大話西遊》無疑是一部天才神作。
關於這部影片到底為什麼成為經典，已經有無數文章和影片解讀過了。
但在眾多關於《大話西遊》的討論中，唯獨少有人關注到這部電影的敘事手法。
這篇文章從編劇角度重新解析一下《大話西遊》神奇的敘事結構。
有人說《大話西遊》之所以一開始不被理解，甚至有很多人覺得很爛，是因為周星馳、劉鎮偉把這部電影處理的太前衛、太后現代。
片中很多解構嘲諷拼貼的臺詞和情節都是典型的後現代表達，這些經典臺詞和段落後來也被不斷複製和模仿，逐漸成為一套亞文化現象。
不過臺詞和情節只是《大話西遊》後現代表達的淺表層次，影片敘事上的後現代性也非常明顯。
比如後現代表達中的“非理性”和主人公的“非英雄化”處理，所以我們看到整部影片的劇情旁逸斜出，似乎沒有什麼章法。
還有至尊寶一開始拒斥成為英雄，不想戴上宿命的緊箍，他的原形孫悟空也曾對所謂的“取經”使命懷疑和嘲諷過。
另外後現代作品還有結構鬆散複雜，情節淡化甚至被取消的特點，這些在《大話西遊》中都有體現。
但無論一部後現代作品怎樣怪異，我們總能找到理解它的切入點，這部電影一直被人忽視的就是它的“時空交錯”敘事結構。
《大話西遊》在當時那個年代就使用了比較新穎的時空穿越手法，全片整體時間線分為“500年前”和“500年後”兩大段。
但“500年後”的故事“月光寶盒”卻被定為上部，而“500年前”的“大聖娶親”（仙履奇緣）反而是下部。
故事始於“500年後”，卻發展結束於“500年前”。
對於觀眾來說，他們帶入主人公至尊寶的歷險經歷是正向前進的。
至尊寶經歷了一個從普通凡人到超級英雄的蛻變，而時間卻向前倒退了500年。
如果給《大話西遊》整部電影的敘事結構做一張示意圖，那麼上部“月光寶盒”如圖所示。
最前面與主體分開的虛線那一小段【大戰觀音A】，就是電影剛開始孫悟空第一次和觀音對戰，唐僧捨身一命換一命的引子。
這段引子發生在500年前，很短，主要為了交代孫悟空和唐僧為什麼轉世。
接下來從引子直接跳到500年後的敘事主體。
整部電影也是很典型的三幕結構，而且全片一共30個橋段，非常整齊。
雖然《大話西遊》這部電影在表達上非常後現代，但它的敘事結構卻異常精確。
“月光寶盒”的第一幕故事基本正好是10個小橋段。
第一幕的核心內容是蜘蛛精春三十娘來到五嶽山和眾山賊周旋，山賊的頭目是至尊寶。
這一幕核心資訊有兩個，一個是春三十娘要找一個腳底板有三顆痣的人，另一個是至尊寶總做一個關於水簾洞的夢。
到了第二幕，故事還是發生在五嶽山，開始於新角色白晶晶的登場，資訊量也比第一幕大很多。
第二幕交代的核心資訊是唐僧將在五嶽山轉世，以及至尊寶的前世和白晶晶有過一段孽緣。
第二幕還出現了所謂“導師”型角色菩提老祖和反派牛魔王。
接下來的第三幕是整部電影“時空交錯”敘事結構的關鍵。
從上一幕白晶晶出場我們得知，孫悟空曾經把她辜負了，毀了婚約。
所以白晶晶看到轉世的至尊寶，以為他是曾經的孫悟空，但此時至尊寶還沒被三顆痣啟用。
這時白晶晶帶著對500年前孫悟空的恨意，卻愛上了500年後安慰她的至尊寶。
這段愛情看似是白晶晶與孫悟空的結束，其實正是她與孫悟空情緣的開始。
後來至尊寶註定遇到紫霞仙子，又愛上了紫霞，再變成孫悟空；而孫悟空又註定要去西天取經，最終辜負白晶晶。
就這樣週而復始，不斷迴圈。
白晶晶與至尊寶之間的苦情線和整部電影一樣也是相反交錯的，500年後的轉世是開始，500年前的真身卻是結束。
白晶晶以為自己愛的是英雄孫悟空，但實際上愛上的卻是凡人至尊寶。
在“月光寶盒”第三幕最後，還出現了這部電影中眾多影史的名場面之一，就是至尊寶利用月光寶盒做了4次時空穿越，或者說時間迴圈。
在當時那個年代，華語電影使用時間迴圈這種表現手法還是很前衛的。
當至尊寶第五次穿越時，月光寶盒沒有按照他的預想僅回到白晶晶自殺前，而是一下回到500年前，並遇到了他宿命裡的女人紫霞，開啟了下部故事。
下部一開始也有一個小引子，表現紫霞仙子出場，也成就了朱茵在蘆葦蕩中划船的經典鏡頭。
接下來敘事從至尊寶第五次穿越開始，他這次穿越產生偏差，或者說這次穿越才是他真正的命運走向。
大聖娶親第一幕主要是透過至尊寶和紫霞的交流，交代紫霞的來歷，例如拔出紫青寶劍的愛情誓言，紫霞的雙重人格青霞等等。
這裡又出現了一個非常前衛的設定，也就是雙重人格。
影片對紫霞雙重人格的解釋也很合理，因為她們姐妹倆本來就是纏繞在一起的燈芯，就像一個軀體中的兩個人格。
從後面的劇情也可以看出，青霞這個人格都是晚上出現，所以猜測她兩姐妹做燈芯時就是這樣分工，紫霞值守白天，而青霞值守夜晚。
接下來第二幕，出現了全片“時空交錯”敘事結構的第二處關鍵橋段，也就是再次出現了孫悟空大戰觀音這場戲。
但是這次和上部的引子裡不同，這次穿越過來的至尊寶加入了圍觀，並最終干預了這場大戰的結果。
本來的輪迴是孫悟空和觀音打了幾個回合之後，就會被觀音收服，然後唐僧再用禪杖自殺換孫悟空一命重新投胎。
但此時上一輪孫悟空已經轉世的至尊寶就在現場，他無意但又是必然的要干預這個過程。
因為只有上一輪的主體滅亡，下一輪的主體才能繼續下去。
這也符合時間穿越類作品的鐵律，即同一主體不能同時存在於同一時空。
至尊寶干預唐僧自殺後，實際上他開啟了一個新的時空線，即圖中所示的藍線。
這條藍線一直貫穿大聖娶親的第二幕下半段到第三幕即將結束，其中包括了至尊寶向紫霞表白那個名場面，還有至尊寶下定決心皈依，以及娶親現場的各方大混戰等戲份。
混戰即將結束時，整座城被牛魔王扇到太陽附近，已經完全轉世的孫悟空不得不再次使用月光寶盒，帶師徒四人穿越逃跑。
這最後一次穿越又穿到了一個新時空，也就是圖示中的綠線。
在這個時空，盤絲洞和水簾洞也變成了菩提洞，唐僧也從囉嗦變為言簡意賅。
二當家的轉世當上了狀元，兩位娘子很明顯是春三十娘和白晶晶的轉世。
城樓上的夕陽武士和紫霞轉世也在為愛情糾葛，而且這時夕陽武士還保有著男人的尊嚴與面子，不肯主動。
從結尾這些變化，以及中間唐僧幾次穿越，一會變成羅馬人，一會是印度人，一會又是埃及人可以看出，月光寶盒的穿越機制不僅是時間旅行，空間也會改變。
它會讓穿越者在不同宇宙中穿梭，而不單單是在一條時間線上。
總結來說，《大話西遊》其實本質上講了一個男人在面對“使命”和“愛情”時的艱難抉擇。
如果你選擇“普度眾生”的使命，就必須放下所有塵世情緣。
就像至尊寶，他在片中幾乎和所有女性都有曖昧關係，是個“渣男”，其中最主要的兩對關係是紫霞和白晶晶。
至尊寶對她倆用情的程度，從他夢裡喊這兩個人的名字的次數可以得知。
其他還有青霞、香香和鐵扇公主，甚至連瞎子也喜歡至尊寶。
這些理不清的愛情關係就像當時周星馳與朱茵、莫文蔚等人的戀情。
但最終周星馳和至尊寶一樣，選擇了“使命”而非“愛情”。
另外，《大話西遊》的敘事模型是一個典型的“英雄之旅”模式。
所謂“英雄之旅”模型，是美國一些電影創作者根據比較神話學家約瑟夫·坎貝爾的理論總結出的一個電影故事模板。
這套模板如圖示，分為12個部分，這12個部分就是電影故事情節每個段落的抽象總結。
約瑟夫·坎貝爾的神話理論是很多超級英雄電影的底層邏輯
比如“見導師”這個環節，在很多電影中都有，《哈利·波特》中是鄧布利多，《指環王》中是甘道夫，《駭客帝國》裡則是墨菲斯，在《大話西遊》裡很明顯就是菩提老祖這個角色。
如果用“英雄之旅”模板去對應《大話西遊》中的橋段，就會發現它們完美契合，周星馳、劉鎮偉就是按照這套理論創作的劇本。
只不過他們的過人之處在於，沒有刻板地套這個模板，而是使用了“時空交錯”結構，打亂了敘事的線性順序。
從這個複雜精巧的結構也可以看出，《大話西遊》後來被奉為經典是有其深層原因的。
不僅因為片中每個單場戲、每句臺詞都閃耀著天才之光，而串起這些天才段落的鏈條也是天才般的結構。
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