什麼是氣數？氣數是很籠統、抽象的概念，它的內涵主要包括了兩種五行知識：第一是四時五行，四時五行即春、夏、秋、冬各個季節五行的喜好，比如冬寒冷，夏炎熱，那麼寒冬及寒春之時最好是用丙丁火去寒解凍，夏天用壬癸水方能解除炎熱。第二是天干五行，即指每個天干本身有它的個性特點，比如，甲不離庚，庚不離丁，丁不離甲，庚丁甲就是天生的一個優秀組合。所謂氣數包括這兩方面的知識因素，簡單地說氣數就是維護某個天干的有用之物。日元天干的氣數在四柱中有“透、藏、無”這三種可能，那麼隨著氣數的“透、藏、無”其人的層次也相應在降低。訣曰：
正月甲木丙癸齊，二月甲木庚得宜，
三月先庚後壬癸，管起平生富不移。
四五甲木癸後丁，六七八九冬丁靈。
十月甲木庚丁要，臘月甲木庚引丁。
需要說明兩點：第一，不是所有的四柱都需要用氣數來看，有從象即存在某一種大氣勢的四柱，則要順勢而為，斯時的氣數法就顯得不重要了。最難處理的是似從不從的四柱，經驗是加大運來看，或從或不從，大運將作為他的催化劑，大運說了算。但似從不從的四柱，一開始分析時，氣數與氣勢都要考慮。
第二，關於從格，正宗命理、盲派命理都認為從格是非常嚴格的。真從的四柱是很少見的。不是說從就從，更沒有現在人張口就從強、從弱這些說法。真正的從格一定要有一種強大的勢力出現在四柱原局中，起碼不存在克他的五行出現。比如木旺無金，無金就是從木勢的起碼標準。有勢又有克勢的五行出現了，此人就反覆無常。現在社會上有很多這樣的人，所以這樣的四柱也多。用從的辦法去看也能看對一部分，但它不是古人心目中的真從格。讀過《滴天髓》的易友一定知道上卷第十四節假從文章裡面有一句話：“真從之象有幾人，假從亦可發其身”。既然假從亦可發其身，那麼現在動輒論從的人也有市場，假從有時用從格的辦法來斷也能斷準一部分。
