文/龍敏飛
近日，財經作家吳曉波做客《財新時間》節目，他的一番“精英論”再次引發社會爭議。吳曉波在節目中自稱是精英主義者，認為社會上大多數人都是無用的人，因為世界不需要很多人同時思考那麼多問題。吳曉波還說，他只服務全國這幾十萬人就夠了。對這幾十萬客戶群體，他做了一個精確的畫像：崇尚商業之美，樂於奉獻共享，反對屌絲文化的精英主義者。
言論一出，爭議四起。在網路上，一些影片的剪輯“掐頭去尾”之後，更給人一種“吳曉波在找罵”的感覺，一句“這個世界大部分人都是無用的”的話語，足以讓吳曉波身陷輿論漩渦。自稱精英主義者，就可以鄙夷屌絲、目中無人嗎？顯然不能。在文明社會，平等與尊重是底線，是不分是不是精英的，也是不分職業的。人與人之間，同樣沒有高低貴賤之分。
一個健康的社會，不會只有一種聲音，在質疑之外，也有人覺得，審視吳曉波的話語，必須聯絡其前後的語境，而從具體的語境來看，吳曉波的說法並沒有外界質疑的那麼大的問題。從完整影片來看，吳曉波的話語並不是針對全社會的人，而是針對自己服務的“客戶”。吳曉波在採訪中表示，自己不會討好所有人，只願意服務這些精英主義者，服務好這幾十萬人就夠了，因為在這之外的人不需要同時思考那麼多的問題。若是聯絡上下文，吳曉波的話語的確沒有那麼可恨了，但就一點問題都沒有嗎？
未必！對吳曉波來說，類似的言論並非第一次出現了。早在2018年12月31日，在喜馬拉雅和浙江衛視聯合打造的“2019思想跨年晚會”上，吳曉波就進行了大膽的預測：2028年99%的人可能會成為無用之人，其中包括精算師、年報分析師、理財師和牙醫等。這樣的言論，也可以說是吳曉波“精英論”的一部分內容，如今他再次提及相關言論，不過是他思想的一種延續而已。
若是關注、瞭解吳曉波，則足以知道一點：對吳曉波來說，他一直在給自己打造，或者是標榜一個“精英主義”的標籤。這一點，無論是在他的節目上，還是在各種公開場合，他都會表明自己是“精英”的鮮明態度，表達自己是精英主義者。這樣的一種人設，也慢慢地成為吳曉波的“固有標籤”。
對吳曉波來說，為何他要打造這樣的人設呢？這說到底，還是為了自己商業道路的變現。眾所周知，中國商業價值最大的潛力在精英階層，只有把自己融入其中才能獲得更大的商業價值和經濟價值。這樣淺顯易懂的道理，吳曉波肯定是深諳的，所以在2015年的一次演講中，吳曉波鮮明地表示了自己的態度與立場：再窮也要站在富人堆裡。因為做商業有一點比較重要，就是要建立正確的財富狀態。
所有的人設，都是有目的的，無論是娛樂圈的人設，還是商業圈的人設，都是如此。打造人設的最終目的，還是吸引一些喜歡自己的人，或者是志趣相投的人，然後趁機收割一波韭菜。而在《財新時間》這檔節目中，吳曉波也透露，自己公司一年的營收大概有兩三億元。這樣的現實，足以證明很多的問題。更何況，吳曉波也從不避諱地表示，自己喜歡錢，甚至美其名曰“商業之美”。明白了這樣的道理，就不難理解為何吳曉波總是要樹立自己是“精英階層”的人設了，還是那句話：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
賺錢本是天經地義的事情，但賺了錢還回來踩一腳“屌絲”，踩一腳曾經為他公司營收做出貢獻的人，則不太合適了。緣於此，這一次扮演“精英”的吳曉波翻車了，許多人更加深刻地認識到他的真面目了：他不是什麼精英，甚至跟這樣的詞彙關係不大，而只是一個金錢崇拜、利己主義的商人。
精英無論是在中國還是在西方，都是一個高貴的詞彙，也都是令人尊敬的一個群體。在西方的精英主義裡，精英對社會治理的能力要得到肯定和發揮，要有最起碼的平等意識；而在傳統的中國，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”“天下興亡，匹夫有責”等說法，詮釋了什麼才是真正的精英，在中國的精英階層裡面，家國情懷和責任擔當是非常重要的內容，我們能看到的，是他們對普羅大眾的憐憫和對自身價值的延伸，而不是一邊收割韭菜一邊訴說底層人士的“不是”，在這樣的人身上，我們完全看不到精英主義的血液。
相對西方，他骨子裡頭沒有平等；相對中國，他的靈魂裡沒有社會擔當。這樣的人怎麼能算是社會精英呢？吳曉波一番爭議言論背後所散發的，還是精緻的利己主義者的思想與意識。正如資深媒體人秦朔所言：“吳曉波永遠是一個當下主義者”，而在這前面，或許還可以加上“利己”這樣的限定詞。
作者為媒體評論員
（校對：張國剛）
